靠恩典成圣3进天国靠自己？
【作者:Virginia Yip】网路作家Ⅱ 2023.03.12
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既然称义、成圣都是倚靠恩典，那么为何还会有「得救靠耶稣，进天国靠自己」这样的神学？我想很可能是从这句经文来的，「从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。」（马太福音11章12节）
耶稣是那一位
到底这段经文应该怎样理解或翻译呢？我们从前文后理看到当时施洗约翰被关到监牢里，之前他告诉人们耶稣就是上帝预备的那一位，他确信：「他必兴旺，我必衰微。」（约翰福音3章30节）但他以为耶稣来是要拯救犹太人脱离罗马帝国的统治，没想到不仅这件事没发生，他自己还被抓到监牢里去了，所以他很关心到底耶稣是不是解救犹太人脱离罗马统治的那一位呢？差人问耶稣：「那将要来的是祢吗？还是我们等候别人呢？」（马太福音11章3节）
耶稣怎么回答他的呢？他叫那个人回去跟施洗约翰讲，他让瞎子看见、瘸子行走、长大麻疯的洁净、聋子听见、死人复活等。耶稣为什么这么回答？难道是因为施洗约翰在监牢里看不到耶稣做的这些事吗？我们看看耶稣刚出来传道时，走进会堂，有人递给他以赛亚书时，他念的是哪一段经文：「主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。」然后他说：「今天这经应验在你们耳中了。」（路加福音4章16～21节）他的意思是，自己就是先知预言的那一位。施洗约翰也知道这些事，但他还是怀疑耶稣为什么没有拯救犹太人，所以耶稣再一次以旧约的话提醒他。
靠自己努力的错误
接着，耶稣给施洗约翰的评价是；「凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。」（马太福音11章11节）施洗约翰是先知，所以这里意思是妇人所生被兴起作先知的，没有一个大过施洗约翰，为什么？因为先知最大的工作就是预言基督的来临，历世历代被兴起作先知的都是遥望未来，没有看到应许实现，但施洗约翰不只预言，还亲眼目睹耶稣，所以他是先知里最大的。
那么，耶稣为何又说天国里最小的比施洗约翰还大？因为上帝的儿子已经来到，施洗约翰之后的我们都尝到天国的滋味，不再只是盼望，而是亲身经历了。从这个角度来讲，我们领受的只会比施洗约翰更多。所以这里跟人信心的大小没有关系，而是讲一个时代性的变革：耶稣亲自来到世上了。
马太福音11章到这里都在讲耶稣是谁，而且他带来了一个新的时代，就是天国从属灵界实实在在来到了地上，所以耶稣出来传道第一个信息就是：「天国近了。」那么在这样的语境之下，「从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。」这句经文的重点会是在讲人的信心和努力吗？
如果是，那为什么只说是「从施洗约翰的时候到如今」？施洗约翰年纪比耶稣大了约半年，他不到30岁就被杀了，难道只有从他出生到死那不到30年的时间里，人要努力进天国吗？之前的人又是怎么进天国的呢？我们来看看新译本对马太福音11章12节的翻译：「从施洗的约翰的时候直到现在，天国不断遭受猛烈的攻击，强暴的人企图把它夺去。」
所以，和合本的马太福音11章12节是很明显翻译的错误，把「强暴」翻译成「努力」，因为原文意思是接近的，只是要翻译成暴力或努力的差别。没想到，这个百年前和合本翻译的错误，竟然造成华人教会一个独特的问题，衍生「我们要努力进天国」这样一套神学了。事实上，后来2010年版的和合本，这一句经文也提出已做了修正：「从施洗约翰的日子到今天，天国受到强烈的攻击，强者夺取它。」