和好之旅
雪迪是朋友介绍来做地砖的工人。朋友说，他要求的工资不高，工不细致但也不粗劣。朋友又加上一句：「这人是基督徒，姓多马，他说自己是使徒多马的后代。」这番介绍引起了我的兴趣。当然啦！比起北美超高的工价，他的工价是我的主要考量。就这样，我打电话给他，约好日子见面。先估价，再买材料。
从外貌看来，我相信他真的很有可能是多马的后代，至少他那长相与我见过的几位犹太人有许多类似之处：长圆脸，天庭饱满，鬓与胡须彷佛水彩笔一笔划过，没有分界。
我坐着他的小货车到经销商处买材料。往返各三十分钟的车程，有许多闲聊的机会。我请他介绍他的家乡。一提到家乡黎巴嫩，只见他两眼晶亮、满脸笑意。他回忆着说，在连连战火之前，黎巴嫩本是物产丰硕、环境优美的国家。他大力推荐我去黎巴嫩旅游，并且要我绝对不可错过造访某山上的某间教堂。接下来，他讲述了该教堂建筑史以及在该教堂发生的神迹。我们就这样一路闲聊着彼此的信仰，他十分健谈，我聆听的时候居多，偶而提个问题。他还鼓励我有机会参加他教会的敬拜，因为他目前参加的黎巴嫩信徒东正教教会，还保持了许多初世纪的传统，他举了不少例子。我必须承认以我这中国人的英文，再加上他黎巴嫩口音的英文，我听懂的不到一半。但是，我有个深刻的印象，就是他对信仰十分认真与执着。
朋友说，开工前必须先付他一半款额，完工后，再付另一半。于是，开工那天，我拿着支票本预备开支票给他。他皱着眉指出：「若是付支票，你必须加付税款（约台币七千元）！」然后，好心加上一句：「你可以明天领了现金再付。」我笑了笑，他不晓得我与我先生早已想清楚，我们不愿意为了付现金逃税，影响与神之间的关系。于是，我谢谢他的好意，表达我们乐意用支票。他耸耸肩，一付不赞同却也管不了的样子；最后还忍不住嘟哝：「加拿大的高税不合理。」我笑了笑，算是回答，而心里想着，他倒是顶犹太，精打细算的。
开支票时，我问他的名字怎样拼写。他一面拼，我一面写，他的姓氏的确是多马。我顺口问：「听说你是使徒多马的后代？」这一说，可以看到他的脸又开始发光。他神气地点了点头。我顺口加一句：「那你是犹太人罗！」
这话一出，只见他脸色下沉，显然隐忍着气愤，一副哑巴吃黄莲有苦说不出的样子。我看情况不对，赶紧改变话题。
事后想了想，他的气愤还不就是为了以黎战争。尽管黎巴嫩内部基督徒团体与伊斯兰教团体之间有许多冲突，还打过长达十五年的内战，但是多数黎巴嫩人十分气愤叙利亚与以色列把黎巴嫩当做战场。我以前看以黎战争新闻报导，黎巴嫩基督徒对以色列的不满之情一直是我难以了解的。他们敬拜的主不就是犹太人吗？如今亲眼看见那股愤懑，我心中百感交集，更多的是无奈。
其实，黎巴嫩人对犹太人的愤恨不是绝无仅有的，有时候我觉得他们似乎比其他反犹的人更有理由，因为以色列打仗居然打到他们家里来了。除了伊斯兰教国家明打着反犹的旗帜，目前世界到处可见反闪主义的影子，似乎犹太人到处惹人嫌，就连所谓基督教国家也普遍弥漫着反闪主义。第二次世界大战，纳粹大屠杀犹太人事件似乎没有成为大家的殷鉴。
新闻报导最能反应出这个事实。以今年3月2日的新闻为例，新闻报导以色列攻击加萨，宣称这是最血腥的以色列攻击行动。然而，新闻却对以色列自从2005年善意（在国际压力之下）退出加萨走廊之后，饱受哈马斯从加萨走廊对以色列南部发动的火箭攻击只字不提，就可一见端倪。媒体一再强调巴勒斯坦人死于以色列手中，却对哈马斯一直用火箭攻击民房、学校、公共地区，造成的伤亡损害只字不提。
在这样的大环境下，不少犹太人对外界抱着防御的态度，是可理解的；然而，他们对基督徒也不友善，尽管有些人慢慢领悟基督徒可能是他们在世上少数的盟友之一。除此之外，他们对犹太裔基督徒也不友善。我就听过，住在以色列的犹太裔基督徒被政府官员无故恐吓的事件。不过，这一切在近几年有所改观，因为以色列意识到许多犹太裔基督徒都是良好公民，对国家社会很有建树，这都是基督徒们努力所得的美好结果。
犹太人抱着防御或甚至敌视的态度，乃因涉及一段沧桑分离史与受害史。艾德华．福兰纳瑞（Edward Flannery）博士在所撰写《犹太人的苦难》（The Anguish of the Jews）一书中，曾感慨地说：「犹太人所知道的教会历史，已经被教会从历史书中撕去。」他这样说，毫不夸张，多数有关基督教会历史的书籍、百科全书鲜少提到教会迫害犹太人的记载。
＊ ＊ ＊
值得一提的是，有一些基督徒正以行动化解嫌隙。下文特别介绍加拿大「万国守望者」事工在普遍反闪的情势下，以五年的时间，带动加拿大众教会从事了一连串反世界潮流、与犹太人追求和好的行动。