和好之旅
雪迪是朋友介紹來做地磚的工人。朋友說，他要求的工資不高，工不細緻但也不粗劣。朋友又加上一句：「這人是基督徒，姓多馬，他說自己是使徒多馬的後代。」這番介紹引起了我的興趣。當然啦！比起北美超高的工價，他的工價是我的主要考量。就這樣，我打電話給他，約好日子見面。先估價，再買材料。
從外貌看來，我相信他真的很有可能是多馬的後代，至少他那長相與我見過的幾位猶太人有許多類似之處：長圓臉，天庭飽滿，鬢與鬍鬚彷彿水彩筆一筆劃過，沒有分界。
我坐著他的小貨車到經銷商處買材料。往返各三十分鐘的車程，有許多閒聊的機會。我請他介紹他的家鄉。一提到家鄉黎巴嫩，只見他兩眼晶亮、滿臉笑意。他回憶著說，在連連戰火之前，黎巴嫩本是物產豐碩、環境優美的國家。他大力推薦我去黎巴嫩旅遊，並且要我絕對不可錯過造訪某山上的某間教堂。接下來，他講述了該教堂建築史以及在該教堂發生的神蹟。我們就這樣一路閒聊著彼此的信仰，他十分健談，我聆聽的時候居多，偶而提個問題。他還鼓勵我有機會參加他教會的敬拜，因為他目前參加的黎巴嫩信徒東正教教會，還保持了許多初世紀的傳統，他舉了不少例子。我必須承認以我這中國人的英文，再加上他黎巴嫩口音的英文，我聽懂的不到一半。但是，我有個深刻的印象，就是他對信仰十分認真與執著。
朋友說，開工前必須先付他一半款額，完工後，再付另一半。於是，開工那天，我拿著支票本預備開支票給他。他皺著眉指出：「若是付支票，你必須加付稅款（約台幣七千元）！」然後，好心加上一句：「你可以明天領了現金再付。」我笑了笑，他不曉得我與我先生早已想清楚，我們不願意為了付現金逃稅，影響與神之間的關係。於是，我謝謝他的好意，表達我們樂意用支票。他聳聳肩，一付不贊同卻也管不了的樣子；最後還忍不住嘟噥：「加拿大的高稅不合理。」我笑了笑，算是回答，而心裡想著，他倒是頂猶太，精打細算的。
開支票時，我問他的名字怎樣拼寫。他一面拼，我一面寫，他的姓氏的確是多馬。我順口問：「聽說你是使徒多馬的後代？」這一說，可以看到他的臉又開始發光。他神氣地點了點頭。我順口加一句：「那你是猶太人囉！」
這話一出，只見他臉色下沉，顯然隱忍著氣憤，一副啞巴吃黃蓮有苦說不出的樣子。我看情況不對，趕緊改變話題。
事後想了想，他的氣憤還不就是為了以黎戰爭。儘管黎巴嫩內部基督徒團體與伊斯蘭教團體之間有許多衝突，還打過長達十五年的內戰，但是多數黎巴嫩人十分氣憤敘利亞與以色列把黎巴嫩當做戰場。我以前看以黎戰爭新聞報導，黎巴嫩基督徒對以色列的不滿之情一直是我難以了解的。他們敬拜的主不就是猶太人嗎﹖如今親眼看見那股憤懣，我心中百感交集，更多的是無奈。
其實，黎巴嫩人對猶太人的憤恨不是絕無僅有的，有時候我覺得他們似乎比其他反猶的人更有理由，因為以色列打仗居然打到他們家裡來了。除了伊斯蘭教國家明打著反猶的旗幟，目前世界到處可見反閃主義的影子，似乎猶太人到處惹人嫌，就連所謂基督教國家也普遍瀰漫著反閃主義。第二次世界大戰，納粹大屠殺猶太人事件似乎沒有成為大家的殷鑑。
新聞報導最能反應出這個事實。以今年3月2日的新聞為例，新聞報導以色列攻擊加薩，宣稱這是最血腥的以色列攻擊行動。然而，新聞卻對以色列自從2005年善意（在國際壓力之下）退出加薩走廊之後，飽受哈馬斯從加薩走廊對以色列南部發動的火箭攻擊隻字不提，就可一見端倪。媒體一再強調巴勒斯坦人死於以色列手中，卻對哈馬斯一直用火箭攻擊民房、學校、公共地區，造成的傷亡損害隻字不提。
在這樣的大環境下，不少猶太人對外界抱著防禦的態度，是可理解的；然而，他們對基督徒也不友善，儘管有些人慢慢領悟基督徒可能是他們在世上少數的盟友之一。除此之外，他們對猶太裔基督徒也不友善。我就聽過，住在以色列的猶太裔基督徒被政府官員無故恐嚇的事件。不過，這一切在近幾年有所改觀，因為以色列意識到許多猶太裔基督徒都是良好公民，對國家社會很有建樹，這都是基督徒們努力所得的美好結果。
猶太人抱著防禦或甚至敵視的態度，乃因涉及一段滄桑分離史與受害史。艾德華．福蘭納瑞（Edward Flannery）博士在所撰寫《猶太人的苦難》（The Anguish of the Jews）一書中，曾感慨地說：「猶太人所知道的教會歷史，已經被教會從歷史書中撕去。」他這樣說，毫不誇張，多數有關基督教會歷史的書籍、百科全書鮮少提到教會迫害猶太人的記載。
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值得一提的是，有一些基督徒正以行動化解嫌隙。下文特別介紹加拿大「萬國守望者」事工在普遍反閃的情勢下，以五年的時間，帶動加拿大眾教會從事了一連串反世界潮流、與猶太人追求和好的行動。