基督的道路

【作者:法兰斯・贝克（Frans Bakker）】「艰」守主道(仰望) 2026.07.19

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当基督受难的时刻临近时，他告诉门徒即将来到的事。他要预备他们的心，接受他将要被捕，被交到恶人手中，然后被杀。这是世界历史上最大的不公义。天堂中的上帝会允许这一切发生吗？

彼得不接受基督的受苦之路。他想用自己一切的力量，保护基督远离十字架的苦难。他不明白主怎能说这样的事，他不能认同。按照彼得的看法，事情应该有不同的结局。他真诚地以为自己在帮助主人，他在做着正确的事。但是彼得「过于自逞智慧」和「行义过分」，彼得认为自己对将要发生的事看得比基督更清楚。如果基督听了彼得的话，彼得早已灭亡了。

犹大则是「行恶过分」和愚昧。当犹大看见发生在耶稣身上的事跟自己的期望不符时，就决定离开耶稣。他不能因跟随耶稣获得任何利益。于是他抓住仍能抓住的——三十块钱——作为出卖他主人的报酬，然后跟基督再也没有任何关系。

彼得，不要「行义过分」和「过于自逞智慧」，你何必自取灭亡呢？如果你不让基督中保上十字架，你的灵魂就会毁灭；而犹大，不要「行恶过分」，也不要为人愚昧，你何必不到期而死呢？

但尽管如此，我们的中保仍继续走他的受苦之路。当道路变得如此曲折艰辛，当一切都变成他的敌对者时，他仍继续前行。他没有问他的门徒，必须做什么来救他们，他却问他的天父，必须做什么来偿还罪的赎价。当天父的公义让基督的道路如此曲折艰辛，以至于他必须经受地狱极大的痛苦时，他也没有想要自己的道路变得稍微容易。他对罪人不可测量的爱，让他将这条曲折艰辛的道路走到了终点。谁能说出这条路有多么曲折、多么痛苦呢？谁能描述这条路是何等艰难呢？但这地上最大的不公义，满足了天堂中上帝对公义的要求。

当我们自认为有洞察力时，更应谨言慎行。如果基督跟随彼得的见解，世界早落入了悲惨的境地。中保的道路必须变成我们的道路，他的十字架必须变成我们的十字架，他的诅咒必须变成我们的诅咒。那样我们才会认识到，是我们让他的道路变得如此曲折艰辛，是我们让他不得不经历地狱之门，是我们让他呼求：「我的上帝，我的上帝，你为什么离弃我？」

我们已经让事情变成这般。我们堕落，且不能重新高升。我们永远不能让已经弯曲的重新变得正直，我们需要一位中保，将所有我们造成的弯曲重新变得正直。那时，没有人再在上帝面前有任何权利。如果我们认识到这点，便能早日从自怜中得释放。不以我们自己的苦难为结果，而是以受苦的基督为结果，这才是最蒙福的。因救赎的神迹如此伟大，让我们在弯曲的道路上仍能接受恩典。