以属天的忍耐应对邪恶之事

【作者:吉罗德・比尔克斯（Gerald M. Bilkes）】「艰」守主道(仰望) 2024.11.24

《稗子与麦子的比喻》（ Parable of the Weeds among the Wheat），以撒•克莱兹•范•斯旺伯格（Isaac Claesz van Swanenburg ），1590 -1610年。[图片来源／荷兰国家博物馆（Rijksmuseum）]

■ 陈曦

仆人问他：「你要我们去拔掉它吗？」他说：「不用，因为拔稗子的时候，恐怕也把麦子连根拔出来。收割之前，让它们一同生长。到了收割的时候，我会吩咐收割的工人先拔掉稗子，捆起来，留着焚烧，却要把麦子收进我的仓里。」——马太福音13章28～30节，新译本

大多数人都知道处理杂草是多么令人烦恼的一件事。也许你有个菜园或花园，却很快发现里面长满了杂草，数目比你期望看到从地里长出来的植物要多得多。你也许会望着这些杂草，心想辛劳地把这些杂草薅出来到底值不值得。然而在这个稗子的比喻（马太福音13章24～30节，新译本），呈现出来的问题更加严重。稗子发芽、生长时，看起来与旁边的麦子一模一样，几乎不可能正确分辨两者。只有到了收获的季节，麦子和稗子的差别才变得明显。

麦子与稗子共同生长

马太是唯一写下稗子比喻的福音书作者。这是论及天国奥秘（马太福音13章11节）的七个比喻的第二个。在所有的比喻里，基督只清楚地解释稗子的比喻（36～43节）和撒种的比喻（18～23节）。

和撒种的比喻一样，稗子的比喻首先让我们看到一个撒种者和他的种子。但这一次基督讲的关键是好种子（马太福音13章24节），而不是好土壤（8节）。农夫在地里播下了好的小麦种子，但是他的仇敌夜间来到，在麦田里撒下了坏种子。

基督使用了「稗子」一词来称呼这些坏种子。正如一位植物学家解释的，稗子不是杂草，而是与麦子同属一科的禾本科植物，只是这种植物劣等而无用。它生长的时候，几乎与麦子无法分辨，两者的叶片大小只有几毫米的差别。必须等到临近收割时，那些无用的（有人甚至说是有毒的）子粒出现时，才能清楚区分两者。

按照稗子的比喻所说的，主的仆人在某个时刻确实发现了仇敌所做的事（马太福音13章27节），他们建议主人把麦子与稗子分开。主人却回答说：「不用，因为拔稗子的时候，恐怕也把麦子连根拔出来。收割之前，让它们一同生长。」（29～30节）从家主的回答可以清楚知道，只有到最后的收割阶段，也就是麦子与稗子有足够明显的差别时，收割的人才能准确地分开它们。在此之前，麦子与稗子不得不共同生长。

在世上天国里

这里很重要的是留意这个比喻开头的方式：「天国好像……」（24节）有些人把这个比喻跟基督后来解释的「田地是这个世界」混淆了，以至他们认为这个比喻是要教导我们这世界有好人，也有坏人。虽然这是事实，但基督在这里主要关注的是世上的天国，换句话说，就是有形的教会。上帝藉着基督，将他恩典的治理带进这个世界（田地）的方式，可以比作播种。

请注意，在这个比喻里（与撒种的比喻不同），种子指的不是上帝的道，而是上帝透过圣灵以他的道更新的人（彼得前书1章23节、雅各书1章18节）。基督告诉我们「好种子就是属天国的人」（马太福音13章38节），他们有良善的心（路加福音8章15节），这是只有上帝藉着重生的神迹才能赐给他们的。这种类比也用在何西阿书里，上帝讲到他的百姓时说：「我必为了自己把她栽种在这地。」（2章23节）这是世上天国应有的第一个样式，即真正的天国之子。

与此同时，也有坏种子，长出来的是稗子。基督解释说，这些稗子是「属那恶者的人」（马太福音13章38节）。基督谈论的不仅是天国的奥秘，他是在解释圣经另一处所称的「不法的潜力」（帖撒罗尼迦后书2章7节）。与许多人想的相反，天国并非以排山倒海之势来临，而是会有「仇敌」（马太福音13章28节）来干扰麦子的生长。撒但恶意模仿上帝，试图做与上帝作为相似的事，但使用的是邪恶的手段，以便达到邪恶的目的。它在夜色的掩护之下来到，这表示人不可能知道或看清楚它做了什么。通常要过了很长一段时间，人才能看到它做事的结果。

因此，基督的比喻把整个世界历史浓缩在一个撒种与收割的农业周期里。从古到今全部的有形教会里的人，都在这块地里。既有稗子，也有麦子；既有不知悔改之人，也有生命更新之人；既有以扫，也有雅各；既有堕落之人，也有蒙拣选的；既有假冒为善的，也有真正的信徒。

一开始的时候，在有形教会这块田里，可能看不出植物之间明显的区别，好种子和坏种子一起生长。有一些人进入教会，看上去一切都挺好的，但他们也许是魔鬼在夜色的掩护下带进来的；另一些人在教会里长大，他们看起来一切顺利，但他们也可能是魔鬼在夜色的掩护下带进来的，最后会证明他们只是稗子而已。要点在于：在有形教会里，这种龙蛇混杂的情形会一直存在，凭人的能力把这两类人准确分开是不可能的。

纵观天国的整个历史，我们会发现一直存在一种倾向，就是人们想要在上帝预定的时间到来之前，用审判的镰刀做收割的工作。教会领袖或基督徒岂不是常常像比喻中的仆人那样，在施行审判、清理教会方面过于冒进吗？我们常常想摆脱那些自己认为会令天国蒙羞的人。基督的门徒雅各和约翰曾经问过基督：「主啊，祢要我们吩咐火从天降下来，烧灭他们吗？」（路加福音9章54节）如果比喻里的家主让仆人按他们的想法去做的话，他们可能确实会拔掉一些稗子，但也依然会漏掉很多稗子。重要的是，他们会把一些麦子与稗子一同拔掉。家主在这里最为关心的，是不错失任何一株麦子。毕竟，稗子不会伤害麦子，只是在有限的一段时间里令麦子与稗子含混不清。但上帝会确保在末了的时候，无论麦子和稗子在田里混杂得多么严重，没有一株麦子会被错认成稗子。

救主的保守

藉着这个比喻，基督以几种不同的方式启示了他的荣耀。我们要看到他是他子民生命的源头。他把他的百姓播在世界这块田地里，好让他们永远活着，荣耀上帝、赞美上帝。他做成的工作一样也不会失败，因为义人最终将「在他们父的国中，要像太阳一样的照耀」（马太福音13章43节）。要特别留意在这个比喻里，基督的工作在先。在仇敌还未做任何事时，基督已经种下了他的子民，撒但无法破坏基督做成的事。它不能毁掉基督播撒的种子，只能靠模仿上主的作为遂行欺诈，在短时间内迷惑上帝的子民而已。

我们要看到基督是揭露撒但诡计的那一位。是基督，帮助他的子民明白「不法的潜力」。请注意，在这个比喻里，仆人并不知道稗子来自何方。家主需要向他们解释，播下这些种子的人是仇敌。有时我们百思不得其解，为什么教会里会发生那么多糟糕的事情――腐败、滥用职权、纷争、倾轧等。有时我们甚至会因此怀疑教会是否真是上帝的工作。如果真是上帝的工作，难道我们不应该期待教会是干干净净、整整齐齐的吗？但基督在这里告诉我们，正因为教会是上帝的工作，魔鬼才会前来播下它邪恶的种子。

我们要看到基督是他子民忍耐时的保护者。稗子的比喻给我们带来很大的安慰，因为基督不需靠他的仆人根除稗子，他会亲自除灭魔鬼的作为（约翰一书3章8节）。过去这工作主要由基督在十字架上完成，在末日，他将终极地完成。他会在某个时间以某种方式做这项工作，而他的工作不会有任何损害。

这属天的忍耐里蕴含了何等的荣耀啊！基督允许恶人与义人共存，直到全面收割的时机成熟。他如此热爱自己的作品，以至对撒但百般容忍，好以最辉煌的方式彰显他的荣耀。保罗曾这样描述主的忍耐：「倘若上帝要显明他的愤怒，彰显他的权能，难道不可多多忍耐宽容那应受愤怒、预备遭毁灭的器皿吗？」（罗马书9章22节，和合本2010版）救主的忍耐之心与关切之情是多么深厚啊！

从主的角度看问题

稗子的比喻至少在三点上非常具体地鉴察我们的生命：

1.我们在解决问题时，有没有得到并用到上帝藉他的话语赐给我们的亮光？

有稗子出现，对家主的仆人来说是个不解之谜。主人向他们解释这些稗子来自何处，以及应当如何处理。正如仆人需要知道家主是以怎样的角度看待田间发生的问题，我们也需要了解基督看待问题的角度。对于我们生命中那些令人费解的难题，我们需要从他那里得到启迪。关于我们生命中、教会中及这个世界上存在的恶，我们需要听听基督怎样说，需要了解他对他的旨意有什么启示。我们有没有祈求他赐下智慧，去明白和理解发生在我们身边的事呢？

2.我们有没有运用属天的忍耐去应对身边邪恶之事？

稗子比喻里的仆人需要和主人一样心存忍耐。当四面受敌，事情似乎越变越糟，并不代表上帝的旨意落空。我们需要忍耐，好去做上帝命令我们做的事，并且等待承受他希望我们得到的所有应许（希伯来书10章36节）。基督徒是一群心存忍耐、等候上帝旨意完全成就的人（帖撒罗尼迦后书3章5节）。

3.我们有没有孕育出属天的盼望，盼望着终有一天所有一切都可拨乱反正？

这是从反面的角度说明我们需要忍耐。从麦子与稗子天壤之别的最终结局，信徒可以得到鼓励。稗子与麦子好几个月都和谐地一同生长，甚至连根都交织在一起了，但是当那一天来临，两者会完全分开，每一颗麦子都会安全地被收进主人的谷仓。愿我们都盼望稗子与麦子混杂不清的日子早日结束，盼望义人在上帝的国度里发出耀眼光芒的日子早日到来（马太福音13章43节）。

反思

1.稗子的比喻与撒种的比喻（马太福音13章1～8节）既有相似之处，又有不同之处。你在读这个稗子的比喻时，如果担心自己不是属于上帝的百姓，撒种者的比喻对你会有怎样的帮助？

2.「让它们一同生长」（马太福音13章30节），这会不会与基督在马太福音中对于教会劝诫的教导（18章15～19节）相矛盾呢？我们怎样才能将稗子比喻里的经文（13章30节）应用在教会？

3.找出圣经里显示基督耐心忍受麦子和稗子在他的教会里混杂的经文。对于我们在教会里见到的那些不完美与不足之处，这些经文怎样教导我们要更多忍耐？

4.从稗子的比喻中，我们学到了哪些关于撒但做工方式的实用功课？圣经还教我们识破撒但哪些阴谋诡计？