爱恋青春,怎young都美

【作者:朱惠慈信望爱阅读 2002.10.27


书名:爱恋青春,怎young都美(校园出版社)


书序

两年前校园团契成立了研训中心,着手编写青少年团契适用的教材。我们几个喜欢跟青少年「厮混」的大人,立刻想到的是:这段成长阶段,最令他们困扰的是哪些事?他们对哪些事最感兴趣?信仰跟他们的生活有什么关连?然后,我们都同意就来谈谈青春期吧!

青春期,有什么好谈的呢?首先,他们的身体在改变。记得以前在国中教书时,一个暑假过后,总有几个本来坐第一、二排的孩子,往后挪了好几排,因为突然间他比别人窜高了好几公分!身材改变、长青春痘……这些生理的变化,自然不在话下。随之而来的是情绪的改 变,人际关系的改变。比方说:有个孩子老是坐没坐像,老师走过去总就要踢他两下以示警告,搞得他很烦,甚至自认为「反正我不是什么好学生」。有一天老师才终于发现,原来课桌椅根本塞不下他长得太快的身体……生理影响情绪,又影响了他的自我概念。

有个小五的女孩突然对坐在他旁边的男生发,她气他拍了她的背,以前她不以为意的打打闹闹,现在却十分在意,因为,她怕别人发现自己开始穿「学习型内衣」了……他和朋友的关系在改变。最令青少年父母难以理解的是,孩子动不动像吃了炸药似的无理顶撞,前一分钟还跟父母大吼大叫,下一分钟同学电话来了,居然立刻能够谈笑风生……他和家人的关系在改变。

要说,还有一大堆呢!有些是来自社会面的影响,像是面对媒体色情的泛滥,他们会发现自己的反应跟小时候的确不一样了;对性别的认识,也不只停留在「你是男生,我是女生」而已,他们会感受到性别刻板印象带来的不舒服,会发展出两性战争或者相互尊重,就看如何适时的引导他们了。

「少女情怀总是诗!」「哪个少年不怀春?」接着,我们也要跟他们谈「情」说「爱」。 以上说的就是这本教材涵盖的四方面:生理、关系、社会、爱情。知道要谈什么了,再来就是怎么谈?怎么让他们感觉不是像在跟「恐龙」说话?怎么让他们不会在你面前都赞同,转过身却背道而驰?我们想到的是:他们先说,我们后说;他们说的多,我们说的少、却精准;要他们说之前,还得先设法,让他们 对要谈的话题有点「感觉」。因此,每一课,我们都设计了一到两个破冰活动,目的不只是让大家热络起来,更是为了导入主题,从活动中引发一些体会、思考,接着写学习单、进入小组讨论,再来才是信仰带出的信息,与他的决定。

为了避免在团契上健康教育或公民课,我们一定要提出圣经的价值观。例如谈到身体的界限时,我们希望学生学习作身体的好管家,而不是强调「身体自主权」;谈到两性议题时,更看重两性都源自上帝的形象,也都要像基督一样完全,而非强调「两性平权」;谈到性爱观时,不只消极的避免婚前性行为,更积极体会上帝的心意,将性与爱,性与灵性连结在一起。

每一次我们几个「大人」在一起讨论时,总是玩得很开心,谈得很尽兴。不多久,我们发现每个人的特质与恩赐不同,却又互补得非常神奇。有几次,我刚提出某一个主题下有什么理论、什么内涵时,经带活动的培立很快就会说:「哦,我们可以先玩一个游戏……」而咏霓呢,孩子都上大学了,她还非常会从青少年的角度看事情,她会说:「他们可不是这么想的……」她尤其擅长使用图像和比喻。

写过《学习零障碍》一书的家洁,开会时跟大伙儿嘻嘻哈哈,可是离开会议桌不久,我们就会收到她作的记录,成为重要的底稿;她的组织能力让整本书有了清楚的架构。另一位灵魂人物是「老少年」,六十多岁的林芳治长老,我们到他们教会的少年团契,居然听见国中小孩也喊他:「芳治兄」呢!他非常注意我们是给孩子知识,还是上帝的智慧?至于我,在快快乐乐的玩过、谈过后,就要像老牛吃草,一再反刍,咀嚼为文。我们「玩」过了,又找了好几个教会的青少年团契、营会作实验,教材一修再修。于是发展出「remark」这一栏,尽可能的去想学生可能有什么反应?我们如何见招拆招?当然,还会有许多超乎我们想像的可能性,期待您与我们一同去发掘。

青少年,尚未成形的生命。多么期待一场会遇,我们能发现他们的美质!更是多么希望他们遇见上帝,让青春值得爱恋!谢谢敦化国中的李加宝老师,政治大学的钱玉芬老师、台湾师范大学的黄乃毓老师,帮忙审稿,提出建言。谢谢木栅活石教会、台北信友堂、和平长老教会、怀宁街浸信会、潭子客西马尼教会、屏东浸信会、花园新城教会、木栅灵粮堂、中国信义会,让我们能落实在团契中实验、编修。一本书是一场演出,编辑谢幕,该辅导们上场了!









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