救赎的施行

【作者:大卫・B・加纳（Garner David）】神学 2026.04.05

《复活，耶稣的下地狱与复活》（Anastasis, Harrowing of Hell and Resurrection of Jesus），耶稣复活前，将亚当和夏娃从通往地狱的坟墓中拉了出来，画家佚名，11世纪。（图片来源／WIKIMEDIA COMMONS）


■ 编者注：这是《桌边谈》杂志基督并他钉十字架系列的第四篇。

和所有小男孩一样，耶稣平凡地出生、成长（加四4），然而他的「智慧和身量，并上帝和人喜爱他的心，都一齐增长」（路二52）。尽管当代有些人试图把他描绘成一位超级英雄，但马利亚这位血肉之躯的后裔并「无佳形美容，我们看见他的时候也无美貌使我们羡慕他」（赛五十三2）。上帝的儿子成为我们中的一员，在心智、身体、灵性和社交方面都日渐成熟。

虽然从未悖逆，但他还是要学习顺从（来五8）——他的信心使他从不成熟逐步成长为高尚的道德楷模。耶稣确实是一个不断经历生活考验的普通人：「所以，他凡事该与他的兄弟相同」（来二17），并「因受苦难得以完全」（第10节）。

然而，尽管耶稣是一位完完全全的普通人，他的生命绝不平庸。这位神人承担了一个神圣的、不可重复的、决定性的历史使命。像伊甸园里的亚当一样，末后的亚当——耶稣基督——是一位公众人物。在他那具有代表性的呼召中，耶稣成为了「慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭」（第17节）。只是（不同于亚当），这个人完成了这项非凡而持久的使命。

因此，耶稣作为人类的存在，通过他的公共职能实现了这个价值。在他生命的每一个时刻，耶稣都不为自己的益处而求，他都是为了自己的百姓而活。作为最伟大的先知，他向百姓传讲上帝的话；作为至高圣洁的大祭司，他为自己的百姓代求；作为万王之王，他统管百姓。耶稣为他的百姓而活，为他们死，也为了他们复活。他是牧人，我们是他的羊群；他是神圣的救赎者，我们因他完全得救。

圣灵将我们与这位平凡而不平庸的人联合。我们被放在基督里面，基督也在我们里面。我们属于他，他也属于我们。

因此，圣经救赎的根基从「基督为我们而生（Christ-for-us）」这个荣耀的主题中汲取养分。基督是房角石，我们是组成「灵宫」的「活石」（彼前二5）。历史上最伟大的建筑工程把我们每个人都放在上帝所指定的位置上——每一块活石都由房角基石所支撑、所坚固。基督是葡萄树，我们是枝子。生命在我们里面流动，是因为我们连结于他（约十五4）；基督是丈夫，我们是他的新妇（啓二十一2；见弗五18-33）。救主以守约的、亲密的、永不反悔的爱紧紧抓住我们。

基督的工作是怎样实际地祝福别人的呢？根据圣父的智慧，他差派圣子从天而降，完成了救赎之工；圣子之灵将这种救赎施行他的百姓身上。藉着恩典，圣灵将上帝的子民与历史人物耶稣基督联合。圣子在圣灵中做救赎的工作；上帝的子民通过同一位圣灵参与他的救赎行动。根据天父的旨意，圣灵将我们与圣子联合。

这么说并非神学上的事后诸葛，圣灵的工作有三个彼此不同但不可分割的特点。在上帝充满智慧和怜悯的计划中，这个恩典早在上帝创世之前就已经临到了我们（弗一3-6）。它在基督的事工中获得了历史性的牵引力。圣灵使我们归入基督，在他里面与他同死、同埋葬、同复活和同升天（罗六1-4；弗二6）。圣灵赐给我们信心，并有效地将这恩典应用在我们个人身上（弗一13-14）。总而言之，与基督联合源于神圣的拣选和圣约的目的。在神圣的救赎成就中，圣灵使我们与基督结合。从信的那一刻起，圣灵将基督的工作立即地、亲自地、有效地施行在我们身上。
欣赏圣灵的这一工作，可以防止我们把救赎看作是一种无生命的东西。我们不能先把救恩看作是一个有待拆封的礼物，救恩必须首先被看为接受一位有位格的救主。福音的礼物实际上是福音的赐予者本身。

耶稣基督「为我们舍了自己」（多二14），我们通过圣灵接受他。」上帝就差他儿子的灵进入我们的心，呼叫：「阿爸！父！ 」（加四6），「如果上帝的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。」（罗八9）。圣灵将我们与那位平凡却不平庸的人联合。我们被放在基督里面，基督也在我们里面。我们属他，他也属于我们。

那么，公义、成圣、收养和得荣耀这些福音的核心祝福到底是什么呢？只因为基督亲自确保了这些祝福，它们才于我们有益。称义不是一个虚假的宣告，实际上基督已经被圣灵称为义（提前三16）；成圣不是一个空想的概念，实际上基督已经战胜了罪恶（罗六10-11）；收养不是一个有名无实的家庭地位，因基督崇高的上帝儿子的名分，实际上我们真正成为了上帝的儿女（罗一4；八15-17；约壹三1-3）；得荣耀所承诺的不是一个虚幻的未来，实际上基督的复活是每一位圣徒初熟的果实（林前十五12-22）。从基督，也就是叫人活的灵那里（第45节），所有因他的灵而属他的人都彰显出复活的荣耀。上帝百姓的身体复活就像我们主的身体复活一样确定。

基督的生命的过去和现在都是为了我们。他的死不是因为他自己，而是为了我们。他的复活不是为了他自己，而是为了我们，过去和现在都是如此。没有圣子的工作，就没有救赎；没有圣灵的工作，救赎就不会被施行在我们身上。圣灵宣告我们属他，并将我们与基督不可逆转地连结在一起。我们在福音里的盼望就是：藉着圣灵，我们领受了那位为我们而来、并内住在我们里面的基督耶稣。基督在我们心里成了「有荣耀的盼望」（西一27）。

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