唐崇怀2001.04.08
美不单在于形和态，也不在于声和色，那么美到底是什么？美存于何处？
唐崇怀2001.03.25
教会在各种的迫害中，忍受了难名的艰辛，将真理保守了下来。但可惜的是，它却在平顺和兴盛的日子里，忘记了自己而在人类进展的过程中留下了各样不值一提的孽债....
唐崇怀2001.03.11
人都是以人论作出发点来了解创造和救赎，启蒙时期所提倡的人本主义和它在十九廿世纪学术界的影响，使人类单从人本身的角度去探讨自然或神的创造。人也因此失却了了解事理的终极意义和目的。这么一来人也只能本着自我的意愿和盼望来衡量一切....
唐崇怀2001.02.25
从圣经的真理来说，现状只是实质的的时空性表现，真理可以在任何状况和体系中发挥潜在的力量，在无形中以新的姿态取代了现状...
唐崇怀2001.02.18
世俗主义自称对真理效忠，也认为只有他们才能真正的对神忠实，在这种的信仰告白中，所有传统的基督教信仰便成了一束枯燥无味的教规，这样所有的传统意识也都成了没有特殊意义，可以随时抛弃的信仰.....
唐崇怀2001.02.11
亚当是否是一位历史人物，，以及创世记第一至二章的记载是否无误无谬，这原为圣经学者及实验科学家争论的要题之一。支持者及反对者常在学者风度之外存着对峙的态度
唐崇怀2001.02.04
当理性将有形的物体抽象化时，它自然的将物体的本质和形体甄别后又凑合而成了一种理性观念。这种理性观念通称为理念。但理念未必都有物体的根据，也未必根据物体的形象而产生...
唐崇怀2001.01.14
在一般的科学文献，特别是验证性的科学研究中，证实、肯定、确定或否定常是研究成果的结论。但将这些词汇用在信念命题的研讨中，就常会有武断之嫌。
唐崇怀2000.12.31
世界各地的人都在寻找和平,任何地方当没有事情发生时都很安全,一旦出了事情无论那里都是一样的不安全。
唐崇怀2000.12.24
任何事物的存在必有其先存的因由，这是哲学上的恒定原理和必然假设。这原理和假设含蕴着两个基本的因素：神学性基本因素和伦理性基本因素....