信望爱 - 会思想的芦苇 : 文章索引

会思想的芦苇【前期文章索引】

律法师想要从确定谁需要他的帮助来决定他应该向谁行善，而耶稣则是从你是否愿意向眼前需要帮助者伸出援手来界定你是否愿意成为行善者。

你不可能是基督徒，又是一个相对主义者。你更不可能是上帝的传道人，又是一个Pyrrhonist(怀疑论信徒)。

一切有害的言语都与谎言有关。凡八卦、胡扯、淫词、妄语、空谈、亵渎、毁谤、谩骂、谣言、争闹、恐吓、诱惑、贬损、蔑视、狂妄、自大、骄傲的话，都直接或间接出于谎言。

我们都当在地上行善，义无反顾地在地上之城践行上帝的教训，持守基督的命令，求上帝的国降临，愿上帝的旨意行在地上，为荣耀上帝而活。但我们不属乎地上之城，我们追求的是天上更美的家乡，是天上的耶路撒冷，是将来的新天新地。

良善不但必要，也是首要的。只有良善能显示我们的价值，我们的能力也才因之有意义。因此，我们首当反问自己是否良善，而不是有无能力；我们应忧虑是有否行善的能力，而不是改变是否可能。

教育学生尊重人不应只针对特定的族群或类型的人，而是所有人。独厚特定类型的人，将特定可议的意识形态与价值观纳入国民教育，编入教材，强迫学生尊重、认同、学习。这是特权，也是霸权。

作为上帝儿女，你仍然必定会身体困乏，你的生命安全与信仰名誉更会被威胁、质疑、攻击与毁谤，还有，你也会在政治权力上大受诱惑，甚至为之而甘愿与魔鬼交易。但你必须倚靠上帝，在极困乏无能时，仍能胜过这一切的试探。

请诚心自省，你祈求的是自己欲望能得满足，还是耶稣基督的福音真理得以传扬？你在乎的是个人的吉凶祸福以及所谓教会的「兴旺」，还是上帝的旨意是否遍行地上？

今日的生态灾难其实就是家的灾难，甚至应该说，生态灾难是家的灾难的延伸，也就是说，今日的生态灾难可源于人对自己家的毁坏。人怎么绝情绝义地摧毁自己的家，人就会怎么暴虐无情地摧残人活于其间生态环境。

虽那几天有数百人听我讲课与讲道，但我知道自己改变不了任何人，连一个也改变不了，完全不能与她相提并论。我从她看到自己的无能与虚有其表的能力，并想到耶稣的话。