一的咒诅，二的祝福-1
图片提供／123RF
《传道书》，属于旧约的智慧文学。第4章非常重要，整个第4章从第1节到第16节，是《传道书》中很特别的一段经文。
我有一个意外的惊喜，就是神帮助我看见《传道书》对于我们今天这个时代是非常有适切性的，跟我们今天这个时代非常相关。这卷书中有一些我们可能很熟悉的经文，比如「日光之下并无新事」，当你越去仔细品味《传道书》，仔细品味今天你所活的文化和世界的时候，你就越看见传道者当年所说这句话的真实，真的是日光之下并无新事。
可能大家熟知的另一段话是关于虚空的，什么都是虚空，什么都是捕风。对于传道者来讲，虚空的意思很简单，就是好像中国以前拍过一部很有名的电视剧的名字，叫做《像雾像雨又像风》，这就是传道者所说虚空的意思之一。他并非说人生没有意义，他说人生有意义，但就好像风雨和雾一样，你看得见，你知道它在那里，但是你抓不住，就像烟和雾一样，甚至你越去抓，越去尝试掌控，它就离你越远，它就越难被抓住。你明明知道你的人生是有意义的，你明明知道社会中的一些事情不该发生，所以发生的时候，你心中很愤怒，因为那是不公义的，但你不知道有什么办法，这就像雾像雨又像风。
或者在圣经当中，人生的另一个含义就是谜语，难解，费解，让人不明白约伯这个很敬虔的敬拜上帝的人怎么突然间就遭遇极大的苦难，这就是日光之下伊甸园以东的世界，传道者所描绘的就是这样一个虚空捕风的世界。人的一生就好像你今天去公园跟孩子一起玩，或者你自己去散步的时候，看到一个人拿着一张网在空中挥来挥去。你问他在干嘛？他说他在抓风。这是人活一生的写照，你觉得很可笑，但这就是我们每个人在这个世界中活着时的真实样子，是传道者想要指出来的世界本相。
但是很遗憾，一般人在罪的影响下没有这样的理解，即便能理解，也没这样的意愿去接受，因为这太残酷了。人没办法面对这样一个像雾像雨又像风的世界，一个充满了谜语的世界。人需要掌控，需要安全感，需要意义，由自己来决定的意义，罪人才能够活得下去。在这样的大背景下，传道者在第4章中讲了一段非常重要的话，是在这样一个伊甸园以东、亚当被逐出的堕落后的世界生活的智慧，这也是整卷书的一个主题。到第4章的时候，他谈到了在这样的世界生活，你所需要的一个非常重要的智慧就是你需要群体。
第4章可以分为5段，这5段都谈到了你需要群体。对群体的需要，跟我们今天的时代非常相关，因为人被造为上帝的形象。我们的上帝跟其他的信仰物件不同，他是三位一体的，他很美，在他里面就有关系的源头。上帝不是造了人以后才开始拥有关系，上帝在他自己里面就拥有关系，拥有爱，拥有顺服彼此的联结和团契。如今我们人所享受的群体里的关系，在上帝自己里面都已经有了。当上帝按照他自己的形象创造人的时候，人本身就是需要关系的。
只要是一个人，就需要关系。当你观看今天的世界时，会发现跟当年传道者所见的几千年前的世界很相像。在堕落的世界，人所追求的一个核心目的，所需要的一个很重要的条件，就是你要自我中心、你要自私，如果你不自私和自我中心的话，就没法在这个世界中去追寻。尤其在这样一个充满雨雾与谜语的世界，你一定要自私，就像以前的人说：对敌人仁慈就是对自己残忍。你可以理解在今天的世界中，你只要对人仁慈，就是对自己残忍，因为其实一切你身边的人，在某种意义上都是你的敌人，包括我们在一起见面时互相拥抱笑嘻嘻的、彼此鼓励的弟兄姐妹，我们的同工、我的同学，很多时候从表面看我们关系很好，也可能神真的在圣灵的祝福里给我们很多真实的果子，但实际上因为我们的余罪，或者某些人根本就没有真正去依赖神，在这个过程中，关系更多还是由一些自私和自我中心的方式来表达的，可以想想婚姻，想想亲子关系，可以想很多这样的关系。
所以这一段经文对我们今天来讲非常重要，在几千年之后，人依然鼓吹自私，而且因为人无法摆脱自私，就开始去赞美自私。「人不为己，天诛地灭」是这个时代很重要的一句话。你不为自己就是傻，你为自己是很正当的理由。当你做了什么错事，你说因为我也很痛苦，我也有很大难处，我有这样那样的困难是别人不知道的，那么即便你犯了一些错，似乎也可以淡化。在这样一个时代，传道者在第4章所谈的话非常重要，他在讲上帝创造世界的时候，这个关系应当是怎样的，以及今天堕落以后被扭曲了的关系，加入了自私和自我中心的关系是怎样的？我们又如何在主耶稣基督里可以看到一副解药和对这个问题的回应，所以希望大家跟我一起来看《传道书》第4章对我们这个有史以来最自私的时代有怎样的话语和教训。
第4章有5个主题谈到孤独。直接的文本来源是在第9到12节，这里说到「两个人总比一个人好」。讲群体和个体时，我们必须明白，上帝的确把我们造成了一个个的个体，所以传道者描述时，没有任何意思要否认人的个体性。上帝珍视人的个体性，整个福音救恩的前提是以人的个体性作为前提，你需要自己来信靠，你不能靠别人来信。福音是个体性的，但同时传道者想要表明的是，这一个个体性需要在群体当中得到成全，或者个体性真正合一的样式应当是在群体里。所以要澄清一下，「一」在这里绝不是指单身，「二」也不等于婚姻。不是说单身是咒诅，婚姻是祝福，不是这个意思。「一」是指我再三强调的自私、自我中心的生活。如果你结婚了，你可以拥有两个人对不对？但可能这个家实际上不是一个「一」，而是两个「一」，能理解吗？这两个人都追求自己的想法，那就是一个一的咒诅。一个有几个好朋友的圈子，但是排斥其他人，也可以变成这样的一个「一」，能理解吗？这不在乎人数的多少，事实上人数越多的时候，那种自私和自我中心越有发酵显现的土壤。而「二」指的是生命的敞开，这种敞开是因为跟主的联合，这很关键，这生命是一个外向的生命，以他人为中心导向的生命，这是「二」的关键，所以一的咒诅和二的祝福就是这样，是传道者要谈的一个概念。
5个小故事或5段箴言，以不同的文体从5个方面来讲。我们可以把它贴上一个统一的标签就是孤独，自私带来的就是孤独，我们从5个层面来看，第1个层面是孤独的世界，是欺压，充满了欺压。第2个层面是孤独的症状，是嫉妒。第3个层面是孤独的后果，是忙碌。第4个层面是孤独的良药，是伙伴。第5个层面是是孤独的宿命，是虚空。所以一共是5个方面，我只能在每小段经文中，很简单地谈谈传道者想呈现的一个孤独人生的可怜，以及我们需要群体。（待续）
※本系列文章授权自生命树辅导研究中心。