受难周灵修4月5日■看见耶稣✞他顺服到底
《耶稣在客西马尼园》（An angel comforting Jesus before his arrest in the Garden of Gethsemane），卡尔・布洛赫（Carl Heinrich Bloch），1873年。 （图片来源／WIKIMEDIA COMMONS）
「愿你的国降临，愿你的旨意成就在地上，如同在天上一样。」（马太福音六章10节，新译本）
人都有趋吉避凶的本性，遭遇厄运劫难，千方百计排除、躲避是理所当然的反应。然而，若眼前的苦杯是上帝预备要我们喝的呢？这正是上帝的儿子面对的问题。他深悉自己即将面临的遭遇，在一切发生之前，步上橄榄山，形只影单在客西马尼园祷告。
卡尔・布洛赫根据路加福音二十二章创作《耶稣在客西马尼园》，只见他面容疲惫憔悴，隐于阴影中，任凭头发披面，更添狼狈不堪。相比之下，他身旁的天使荣光焕发，与耶稣形成鲜明的对比。根据路加的描述，天使在耶稣祷告后显现，「加给他力量」（二十二章43节，新译本）这个四福书中只有路加福音记载的天使，在这幅画中，一手抚着人子的头，一手抓着他的袖子。耶稣瘫在天使怀中，说明他此时的软弱无力。周遭郊野一片阴暗，突显此情此景的悲凉。
布洛赫的作品虽然描绘了耶稣的软弱，却难以呈现他内心剧烈的冲突。本为创造之主的耶稣取了人的样式，在人生最后一个阶段，面临为人类牺牲的课题，在客西马尼祷告的那一刻，堪称是他在世最为纠结的时刻。此前他曾怒斥试探者、平静风浪、驱除群鬼、洁净圣殿，展现非比寻常的权柄与大能，但在客西马尼的那一夜，他只能痛苦、无力地倚靠天使怀中。
我们不忍，也心生疑惑，基督在此时突然胆怯了吗？毕竟，没有人能克服死亡，因为罪的缘故，全人类都在死亡的权势下。耶稣是因为怕死，以至于「非常伤痛，祷告更加恳切，汗如大血点滴在地上」（路加福音二十二章44节）？我们若认为耶稣和我们一样，实在是不认识上帝的儿子。全人类中，独独只有耶稣毋需惧怕死亡，因为他不仅没有原罪，也未曾犯罪，自然不必付出罪的代价。
福音书记载耶稣的话，让世人知道他在客西马尼园的祷告是源于极大的拉锯。人子从光明来到黑暗中，从至高之处落入人间，一生从未走过平坦路。试探者用尽心机、软硬兼施，意图屈从耶稣的意志；法利赛人、撒督该人形影不离、放大检视，希冀在他身上找着插针之缝；即便是门徒的体贴，也是体贴人的意思（马太福音十六章23节）。这些经历充满形形色色的对立与差异，耶稣却是恒常顺服。
只是在客西马尼园中，耶稣遭遇前所未有、也是绝无仅有的挣扎，那与他相合相契的天父的旨意与自己的意愿有了抵触，以至他祷告：「倘若可行，求祢叫这杯离开我。」（马太福音二十六章39节）
这是耶稣充满人性的一句话，让我们看到他与我们相同是百分之百的人，有他的想法及心情，也有他的苦涩与重担，而他并不讳言离开这杯的期待。若喝了这杯，他将面对本不应承受的罪责、羞辱、击打、鞭伤，更令他伤痛难当的是，他还将面对上帝的遗弃。「我的神，我的神，你为甚么离弃我？」（马太福音二十七章46节）这叫从太初就与上帝同在、三位一体的第二位格情何以堪？可是父却「喜悦把他压伤，使他受痛苦」（以赛亚书五十三章10节）。
在这个时刻，与我们不同的是，耶稣不是祷告求父满足自己，而是求父的旨意实现：「不要照我的意思，只要照你的旨意。」（马太福音二十六章39节）正如他教训门徒如何祷告，「愿你的国降临，愿你的旨意成就在地上，如同在天上一样。」（马太福音六章10节）这个伤痛难当的祷告，见证了耶稣的顺服，顺服上帝爱世人、设立自己为挽回祭的旨意，使我们这些本该死在罪中的人，因着他献上的赎罪祭得蒙救赎。
因着基督的顺服成就了救赎，属主的人能够明白何为顺服。即便上帝的旨意与人的意志时有冲突，有圣灵为我们加添力量，让我们盼望满足主的心，以荣耀上帝为目标，如耶稣一样歌咏：「父啊！是的，因为祢的美意本是如此。」（路加福音十一章26节）
延伸阅读：
《系统神学》（A Body of Divinity），Thomas Watson着，加尔文出版社出版。