作者 创文, 荣光启 2020.07.12

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由创世纪文字培训书苑（创文）主办的第一届【创世纪文学奖】徵文比赛结果揭晓，来自世界各地的评审在经过严谨评选后选出12件得奖作品。其中「圣经故事奖」由来自美国的金雅歌以《蒙恩的奴隶》夺下首奖，来自中国的宋考凰以《圣手普阿的平凡故事》拿下优胜奖; 「散文奖」由来自中国的微皿以《除草剂和野百合》获得首奖，来自台湾的穆香怡以《妈妈病了—爱的不完美旅程》一文获优胜奖。其他8位佳作奖得主包括来自美国、中国、台湾、香港等地的作者，为这个筹办多年的文学奖画上完美句点。

面向全球、跨地域、跨教会、跨文化的首届【创世纪文学奖】徵文大赛以「深耕信仰文化，发掘优秀作品，提升信徒写作」为宗旨，自2019年12月开始公开徵稿，总奖金高达美金$12,500。至2020年3月22日截止，共吸引452件作品竞逐奖项，其中圣经故事类236件，散文类216件。参赛总人数为293人，投稿者不仅来自中国、台湾、香港、美国，更遍及亚、欧、澳大利亚等地，显见第一届【创世纪文学奖】深获全球华人基督徒的高度肯定。

为确保没有遗珠之憾，行政作业人员在收到稿件后完全密封、编号、以示公平，然后再由包括海内外具神学背景的学者、教授、编辑及基督徒作家担任的评审团，经初审、复审及决审三阶段，每阶段都有几轮投票后，在「圣经故事」及「散文」两类作品中分别甄选出首奖、优胜奖及4名佳作奖，作品内容为符合基督教信仰价值观并兼顾文学性的创作。

为配合徵文大赛，近年创文在北美、香港及台湾等地举办「圣经故事书写课」文字营会，帮助大家对圣经故事的文体有正确认识，在圣经简单的叙述中如何诠释、并发挥想像力，写出吸引人的福音故事。创文表示盼望徵文活动能挑起华人基督徒「读圣经、写故事」的热爱。

「读了圣经，何须故事？这是大家普遍对圣经故事的迷思！」创文主任莫非表示，圣经故事在西方基督教文学已发展相当成熟，但现今华人教会界大多看重讲道见证，对圣经故事这个文体不太重视。因此盼望藉着此次徵文选项，鼓励基督徒作者结合信仰写作与文学，书写出具启示真理又感动人心的精彩故事。

举办【创世纪文学奖】的缘由始自12年前创文成立时有的感动与异象，在文字事奉领域耕耘30多年的莫非表示，「现在史无前例地感觉神的时候到了。」此次角逐文学奖作品来自全球各地，评审团名单包括台湾神学院长、神学院教授、作家、广告才子、中国大陆文学教授、作家、北美诗人作家兼画家、香港杂志创办人以及纽西兰编辑兼作家，一同为参赛作品把关，甄选出优秀的文学创作。未来希望能够办成年度奖，提供华人基督徒作者长期努力的方向。

「我们的祷告是能把这个奖办得专业、公平、有声望，就像创文的文字培训课程一样，在全球华人教会界能树立出一可信任的口碑。」莫非表示。

身为圣经故事评审之一，台湾中华信义神学院兼任老师顾美芬表示此次徵文参赛者说故事能力都很强。「有的创意十足，有的中规中矩。因为是圣经故事组，所以作者们大都根据事实，加入感情，入选文章反映了作者写作谨慎，注重细节，铺陈有序，令人难以取舍。」

参赛者从圣经里选取一位人物，以符合圣经真理、兼具文学创作的方式写故事。得奖名单中有3位来自中国，2位来自美国，1位来自台湾。得奖作品为首奖《蒙恩的奴隶》（金雅歌，美国）、优胜奖《圣手普阿的平凡故事》（宋考凰，中国）、佳作《驴腮骨》（钱江，中国）、佳作《渡口》（谯进，美国）、佳作《女儿香》（严谧，台湾）、佳作《死别》（周成君，中国）。

此次在众多优秀作品中以《蒙恩的奴隶》脱颖而出，夺得圣经故事首奖的金雅歌，目前正在攻读历史神学的硕士学位。获知自己得奖时，情绪激动。她表示在大学时放弃热爱的英美文学专业，开始研究圣经，因此这座奖对她意义重大。

「因着对于文学的热爱，现在的我想要用笔写下历史中关于神的故事，讲给人们听。」

以埃及法老殿中垂手侍立的接生婆为主题而拿下圣经故事优胜奖的宋考凰表示，看似平凡的生命，在神的手中也许并不平凡。「好比那白发苍苍的老太太，在某个深夜用平淡的口吻讲述同行的事迹，以为此生即将画上句点，岂不知，救世主在街尾的旅店降生了，在她几步远的地方，人类历史发生了翻转。所以回到当下，微小如你我，只要确认了这条路，也当有胆气拿起笔，为神去书写吧！」

以《死别》获得佳作奖，来自中国湖北的周成君，是一名身体瘫痪，只有几根手指能动，却坚持不懈为主写作的基督徒。他说「曾经觉得走上写作之路是一种无奈的偶然，如今却越来越坚信这是一份呼召，一份来自上帝的、充满祝福又无比艰辛、不可抗拒又大有恩典的呼召！」

「这些文章书写着这个世代的翻腾跌宕，也刻划出每一个心灵里的挣扎与摸索；在品读这些文章时，我们不仅共食人间烟火，更共饮于同一生命的泉源。」参与四十篇文章复审的散文组评审，作家兼传道人李约表示，自新冠病毒肺炎爆发后，整个世界被颠覆，人类被筛麦子似的不知筛了多少遍; 书写，提供一个带领人超越苦难、进入丰富之地的途径。

散文奖不限主题，但须为蕴含基督真理，传递圣经价值的文学作品。得奖名单中有3位来自台湾，来自中国、美国与香港各占1位。得奖作品为首奖《除草剂和野百合》（微皿，中国）、优胜奖《妈妈病了—爱的不完美旅程》（穆香怡，台湾）、佳作《花开的声音》（李薇，美国）、佳作《演字记》（黄可伟，香港）、佳作《送你到天堂门口》（萧永欣，台湾）、佳作《母亲你在吗》（何志明，台湾）。

以《除草剂和野百合》一文获散文奖首奖的微皿表示，时代如同一个人，有不同的情绪波动。而2020年全球新冠疫情的蔓延，造成的心灵疫情更值得我们关注。「人与人之间各样撕裂和暴戾的情绪深处，多少心灵需要辅导，需要倾听，在福音中得平安。」

此次散文类6位得奖作者有3位来自台湾。穆香怡以陪伴妈妈抗癌的心路历程，写下《妈妈病了—爱的不完美旅程》获优胜奖; 萧永欣的《送你到天堂门口》与何志明的《母亲你在吗》同样以纪念母亲为主题，双双拿下佳作奖。

在华人基督教历史深具意义的第一届【创世纪文学奖】在文字界热情参与下顺利落幕！创文期许秉持文字异象的初衷，继续推动全民阅读及全民书写，改善教会的文化土壤，为神国培养更多优秀的作者，酝酿更成熟的文学创作。莫非邀请对神国文字事工有负担的海内外华人基督徒一同参与，携手投资天国文字人才。

【创世纪文学奖评审感言】

基督教文学的文学标准与宗教精神 评审/荣光启

大诗人T.S.艾略特在《宗教与文学》一文说：「我们必须记住：一部作品是否是文学作品，只能用文学的标准来测定。」但同时，他也声明：「文学的伟大性却不能单单用文学标准来衡量。」「文学标准和我们的宗教标准之间的联系……并没有、而且也永远不可能彻底决裂。」

但事实上，「宗教文学」常常被视为次要的文学，艾略特认为原因在于许多宗教文学家「不是用宗教精神来处理」全部的文学题材，而仅仅把宗教当作全部或最重要的文学题材。因此造成对「人类特性的一些主要激情……的无知」。

从读者的角度，这种对宗教文学的偏见是可以理解的。任何文学都需要「激情」。但问题是，对宗教无知、缺乏对上帝的认识，人类也无法认识自身、更谈不上能体验多深的「激情」。

约翰・加尔文在《基督教要义》第一卷有云：「除非人仰望上帝的面并由对他的沉思谦卑地省察自己，否则人就不可能清楚地认识自己。」

已故的夏志清先生在其《中国现代小说史》中就说：「现代中国文学之肤浅，归根究底说来，实由于其对『原罪』之说——或阐释罪恶的其他宗教论说——不感兴趣，无意认识。当罪恶被视为可完全依赖人类的努力与决心来克服的时候，我们就无法体验到悲剧的境界了。」

基于上述原因，我一直期盼既有文学水准又有信仰之「精神」的基督教文学。这样的文学不只是给信徒读的，也是在普世的文学园地之中的，犹如托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基的小说。

【创世纪文学奖】坚持对圣经理解的正确性和作品的文学性之标准，有望能呈现出让人满意的基督教文学。我本人在阅读参赛作品时，获益良多。

许多作者对圣经人物与历史记载的演绎，既有神学根基，又有历史见识；既有深入的情感经验，又有形像生动的语言、巧妙的小说结构，他们使我对圣经的认识有所增进、对基督教文学的感觉更加具体，对此我非常感谢评委会对我的邀请。

同时，由于评奖为首次，取材（圣经故事）、体裁（小说）和篇幅（6000字左右）都有限制，可能部分作品还不够令人满意，但我相信，随着奖项运营的成熟，随着参赛者的增多，随着奖项影响的扩大，会有更令人激动的作品出现。

评审/荣光启

首都师范大学文学博士。2007年至今，为武汉大学文学院副教授。2007年4月，获「中国十大新锐诗评家」提名。2015年7月，获「安徽诗歌奖・优秀评论家奖」。2015年8月，入选湖北省作协首届湖北文学人才。有《现代汉诗的发生：晚清至五四》（北京：中国社会科学出版社，2015）等专着三部。

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