作者 张大虹 2013.04.21

我们把神放在什么「位置」上呢？


把〈小屋〉作为神学小说来读，的确是个合宜的阅读进路。若当休闲、犯罪、神话、奇幻、励志等小说类来读，总都看不出个收获。小屋走上约伯的路，向神申诉：不合理的受苦、不合逻辑的神意，不公义的作为、不慈爱的护理。话语来往的沟通辩论，进入到各个不同的神学信仰元素。梅西的受苦受难，就是人类在世界的受苦受难。麦克的问题，就是人对神的问题。答案呢？在神学立场的阵营中，本书偏向亚米念派吧？！它可能走向亚流，走向伯拉纠，但就是不会走向加尔文！

问题的开始，是如何认识神－－这位「始作俑者」(正面的意义)。神在人心中，是居于什么样的位置？诗篇中说到大卫如何「安置」神。诗篇132:2—8「 他怎样向耶和华起誓，向雅各的大能者许愿， 说：我必不进我的帐幕，也不上我的床榻； 我不容我的眼睛睡觉，也不容我的眼目打盹； 直等我为耶和华寻得所在，为雅各的大能者寻得居所。我们听说约柜在以法他，我们在基列・耶琳就寻见了。我们要进他的居所，在他脚凳前下拜。耶和华啊，求你兴起，和你有能力的约柜同入安息之所！」这「安置」的所在，就是我们的信仰。

如果神是位有形的女性，且在本书的美国情境下，是位「奴隶」概念的非裔美籍「下女」形象，我们若信，只有如麦可般「瞋目结舌」。我们把神放在什么「位置」上呢？神学课上、讲台上，书本上，常常尝试把神放在「正确」的位置，供我们信仰敬拜。但说不定哪天，有位女性街友进到教会，我们就会很有「礼貌」的请她到一边，甚至教会外边，免得影响聚会，而她就这么刚刚好是上帝的人相！不可能吗？！随便啦！不信者恒不信。但黑女仆的上帝形象是要颠覆自犹太信仰一神的父系形象－－上帝是男性，且之后是白人有权能的统治形象－－这位逐渐成为西方帝国概念的神。十九世纪美国南方棉花田里的黑女人、厨房里的黑女人、给白人婴儿把屎洒尿的黑女人，是否代表了受苦的上帝、与苦难之人同在的上帝，与受苦的麦克站在同样「位置」的上帝？

「许多时候对于常理推断不理性的事情，你选择相信它们，但它们当然是不合理的。」麦克如是认为。我们自以为有自由意志可选择，好像是自由的；但神常用超乎我们理性的方式降临，我们永远无法掌握神的形式。因此，我们信心的位置必须放在神的位置才有效。神是谁？神在哪里？神是什么样子？在我们不明白不了解不型塑神之下，我们就有机会遇见神。

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