願隨祢到髑髏地
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苦難，是人生的大哉問！鮮少人會認為自己從來沒有受過苦，無論是皇親貴冑或黎民百姓，或許情節、程度有所區分，但每個人或多或少遇過不順遂的處境。聖經指明，苦難是始祖犯罪的結果，人的一生自新生開始即有苦難，連要求得日用飲食溫飽，也受到咒詛（創世記三章16-17節）。
只是聖經不僅指出苦難的濫觴，也指出基督帶來的拯救。稱義、成聖的福音，至終將解除人的痛苦（啟示錄二十一章4節），這解除始自基督在各各他受死，又藉祂死裡復活顯明，叫使徒可以宣揚：「上帝卻把死的痛苦解除，使祂復活了，因為祂不能被死亡拘禁。」（使徒行傳二章24節）基督的死與復活，打開一條新的路徑，為這世間的苦難賦予新的意義與盼望，祂甚至呼喚祂的門徒揹起自己的十字架，忍耐這至暫至輕的苦楚，跟隨他們的救主、牧者、夫子走苦路（路加福音九章23節）。
1921年發表的詩歌〈領我到髑髏地〉（Lead Me To Calvary），正是回應救主這樣的呼召。這首詩歌由出身貴格會的美國詩人珍妮‧赫西（Jennie E. Hussey，1874-1958年）作詞，威廉‧詹姆斯‧科克帕屈克（William James Kirkpatrick，1838-1921年）譜曲，以平實而堅定的語氣與旋律，將主權、榮耀歸給生命之主，並祈求救主使自己不要忘記緊箍在拿撒勒人頭上的荊棘冠冕，不要忘記人子在客西馬尼園的禱告，不要忘記上帝羔羊在各各他的痛苦死亡，不要忘記基督愛我們，為我們捨了自己（以弗所書五章2節）。
對這苦難世界而言，這樣的祈禱實在讓人費解。為何不是為自己的苦情傾心吐意？為何不是為自己的難處唉聲嘆氣？正如使徒直言，世人對基督徒的無知，是因為不認識基督（約翰一書三章1節）。扼要地說，因為基督徒的救主立下的榜樣是不求自己的益處，是虛己的樣式（腓立比書二章5-8節），留下的是受苦的腳蹤（彼得前書二章21-24節），所以蒙祂恩典、聖召的人也存此心意，不以自己為念，而以上帝、以基督為中心。故此，對一個蒙寶血重價買贖的罪人而言，「領我到髑髏地」是理所當然的回應（希伯來書十三章12-13節）。
〈領我到髑髏地〉除了表明跟隨基督的生命，也描述福音書關於受難和復活的記載，更進一步向主聲明自己「甘心樂意，揹十架跟隨祢」，願意和主「分嘗苦杯」。這心意是與基督一同為上帝後嗣的記號，當人願意與主一同受苦，也會與祂一同得榮耀（羅馬書8章17節），「因祢為我捨己」。
這句「因祢為我捨己」是基督信仰最重要的前提，基督徒一方面堅持，人不是因自己的行為稱義，另一方面也常留意，真實的基督生命會有生命、行為的改變。〈領我到髑髏地〉明確顯示，信徒之所以能夠跟隨救主基督，全是源於祂的捨己，人並無任何可誇之處，是以唯獨將榮耀歸於設立拯救之恩、成就救贖之功的上帝（Soli Deo Gloria）。
〈領我到髑髏地〉
1. 生命之主，願祢作王，榮耀都歸於祢，
使我莫忘祢荊棘冕，領我到髑髏地。
2. 請明示我祢安葬墓，門徒曾悼念祢，
白衣天使在外守護，當祢安睡墓裡。
3. 願像馬利亞清早起，帶香料獻給祢，
使我看見祢空墳墓，領我到髑髏地。
4. 主啊，我願甘心樂意，揹十架跟隨祢，
我願和祢分嘗苦杯，因祢為我捨己。
（複歌）使我莫忘客西馬尼，莫忘我主痛苦受死， 莫忘我主仁愛慈悲，領我到髑髏地。