讓舊約教我們讀懂福音書！從《聖經倒著讀》看綜觀聖經的重要性
▎作者為校園書房出版社編輯
《四福音作者》（The Four Evangelists），雅各布·約爾丹斯（Jacob Jordaens），1625-1630年。（圖片來源／WIKIMEDIA COMMONS）
艾咪（Amy-Jill Levine）是個資深新約聖經學者，更是第一位獲邀到梵蒂岡的官方聖經學院任教的猶太人。她生於美國一個猶太家庭，在基督教氣氛濃厚的社區成長，但她並不是個基督徒；而引發她對基督信仰好奇的開端，其實源自於一個童年創傷。在七歲時，有一天她搭校車上學途中，隔壁同學指著她說：「你，猶太人，殺死我們的主耶穌！」幼小的心靈難以理解，印象中和藹又熱情的基督徒，怎麼會對她說這些話。
我們也許會感嘆，假如艾咪當年沒有受到傷害，她很可能已經成為基督徒了。基督徒應該想想做些什麼，好讓猶太人，乃至其他非信徒接受基督信仰。
但更實際而言，為什麼會造成這樣的傷害？著名新約學者、杜克神學院前院長兼榮譽教授海斯（Richard Hays）在《聖經倒著讀》指出，許多人拒絕基督信仰，是因為他們認為這信仰曲解舊約聖經。
其中一種曲解是，貶低舊約的價值。有些教會牧者只高舉新約的信息，把舊約視為無足輕重、過時的襯托。為了撥亂反正，申明舊約與新約同樣重要地位，海斯在《聖經倒著讀》提出用「喻象解釋法」（figural interpretation）來讀經：喻象解釋法是在兩個事件或人物之間建立一種聯繫，第一個（舊約中的）事件或人物不但表徵（signify） 自己，也表徵第二個（新約中的）事件或人物，而後者則牽涉或實現前者。一個喻象的兩端……只有對其互賴性有所領悟，能有屬靈的理解時，才是屬靈的行動。
喻象就如連接舊約和新約兩端的橋梁。海斯以福音書為素材，藉著喻象來解釋舊約如何教導我們讀福音書、福音書如何教導我們讀舊約。
例如在馬可福音第十一章耶穌潔淨聖殿的記載，耶穌斥責那些在聖殿做買賣的人說：「經上不是記著說：我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩了。」要解釋耶穌所說「萬國禱告的殿」、「賊窩」有什麼含義，就必須了解這兩個喻象在舊約以賽亞書、耶利米書原來的意義。這就是從舊約端到新約端的喻象解經。
另一個例子是路加福音第二十四章，記載復活的耶穌在以馬忤斯路上向門徒解釋聖經：「於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話都給他們講解明白了。」耶穌親身示範從新約端到舊約端的喻象解經，即舊約的內容，尤其是預表耶穌的部分，都必須透過耶穌的受死和復活事件來理解。
歷史不能倒帶，我們無法回到過去安慰遭宗教霸凌的小艾咪。但值得深思的是，艾咪身為猶太教徒，尚且跨進新約聖經，潛心研究；我們更應該善用喻象解經，在新舊約之間，踏實地行走、勘察，好裝備自己，幫助自己更認識聖經，也幫助非信徒早得福音的好處。
《聖經倒著讀》
Backwards：Figural Christology and the Fourfold Gospel Witness
作者：海斯(Richard B. Hays)
譯者：譚達峰
出版社：校園書房出版社
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