盛筵的比喻：福音的餐桌上擺滿佳餚

【作者:吉羅德•比爾克斯（Gerald M. Bilkes）】「艱」守主道(仰望) 2026.05.10

《最後的晩餐》（The Last Supper），弗里茨·馮·烏德（Fritz von Uhde），1886年。（圖片來源／WIKIMEDIA COMMONS）

■ 翻譯 | 陳曦

你擺筵席的時候，總要邀請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，那你就有福了。因為他們沒有什麼可以報答你，義人復活的時候，你必定得著報答。──路加福音十四章13-14節，新譯本

為什麼很多人看似距離上帝的國度那麼近，最終卻走向滅亡？這個問題可能最令我們百思不得其解。

當然，聖經教導的各種教義，比如人蒙揀選、遭撇棄及人對得救全然無能為力等基要真理，能幫助我們理解這一點，因為邪惡的人心既不願也不能相信上帝的力量。這些真理為這個問題提供了最深刻的答案，而在路加福音十四章關於盛筵的比喻裡，基督一針見血地闡明了這個真理。

閃躲基督教導的張力

安息日，基督在一個法利賽人領袖的家裡吃飯（1節）。祂利用這個機會，教導那些和祂一起吃飯的人如何款待別人，以及如何接受款待。別人邀請我們，我們應當存謙卑的心，選擇坐在末位，而不是趾高氣揚地坐到高位（7-11節）；在款待他人時，我們應該態度親切，歡迎那些陌生人及無法回報我們的其他人（13-14節）。

也許是基督的教導與法利賽人的慣常做法格格不入，所以有人想要轉變話題。乍一看，他似乎是轉向了一個更「屬靈」的主題。他說：「在神的國裡吃飯的人有福了。」（15節）這話本身是正確的，講得非常好。然而你可以從上下文清晰地感覺到，這人是在用這句話來閃躲基督的教導產生的張力，想藉此令他和其他客人避開基督的直言不諱，轉向沒那麼令人反感的真理──可能他是這樣想的。

當人們以這種方式使用真理時，我們不必驚訝。這種情況在宗教人士當中最常發生，就像那些剛剛還陪伴在基督左右的人一樣。或許這個人說這話，是希望別人聽到之後，覺得他比基督更敬虔。他可能在想：「讓耶穌去詳細談論好客這類的屬世話題吧。我要談真正值得談的事情──比如說在上帝國度裡的筵席。」

基督講述了一個以盛筵為情境的比喻，來回應這人的評論。聖經常常使用盛筵的圖像語言，象徵福音救贖帶給人的喜樂和供應，如詩篇二十三篇5-6節、以賽亞書二十五章6節、啟示錄三章20節。基督在盛筵這個比喻講的觀點，將揭穿這人及許多自以為敬虔之人的偽善面目。

仍然完全迷失的心

毫無疑問，很多人認為這個人已經是上帝國度裡的一分子，他自己可能也這樣認為。但基督的比喻表明，要想成為天國的一分子，不僅僅是說得好聽──在聽起來高尚、虔誠的思想背後，可能隱藏著一顆仍然完全迷失的心。

盛筵這個比喻也讓人明白，在人走向沉淪這件事上，上帝沒有任何過錯。相反地，錯誤在於人漠然地拒絕了上帝福音的邀請。請注意以下三個方面：

1.上帝已經預備了全備的救恩。

這場筵席有若干特點，足以說明上帝藉福音所成就救恩的某些方面。請注意，比喻中提到的筵席可不是家庭聚餐，主人沒有要求每個人帶一道菜來，而是請客之人採取主動，一手準備好了這頓飯。上帝施行救贖時正是這樣做的，是祂採取主動，預備了一切。此外，這是一個盛大的筵席，一切都準備就緒了（路加福音十四章17節）。這不是只供少數人享用的小餐點，也不需要客人幫忙才能準備好足夠的分量。同樣地，上帝的救恩寬廣宏大，足夠許許多多人享用。罪人最終滅亡，並不是因為他們找不到偉大的救恩。

2.上帝在福音中發出邀請。

那些沒來參加筵席的人不能說他們沒有收到邀請。事實上，主人首先邀請的那些人，似乎很快就找到明確理由拒絕。主人提早就向他們發出邀請，到了一切都預備妥當的那一天，又打發了一個僕人專門去通知他們（17節）。在這個比喻的結尾，幾乎所有他們能找到的人都收到了這個邀請。同樣地，福音的邀請也是廣泛而且免費的。只要是飢渴的人，都收到了去基督面前享用屬靈筵席的邀請。

3.甚至那些不配來的人也收到邀請。

這福音的盛筵與我們習慣的筵席會有很大的區別。沒有人會因為身分低下、殘疾或距離遙遠而失去赴筵的資格，這比喻的下半部分（21-24節）清楚說明了這一點。沒有人可以說自己因為瞎眼或瘸腿就不配前來；沒有人因為住得太偏僻或太遙遠而來不了；沒有人能說自己因為藏在小道上或籬笆後面，主人的僕人就忽略了他。

幾年前，有個朋友對我說了一番話，令我印象深刻。這句話言簡意賅，一針見血。他說：「人們不去做他們該做的事，是因為他們想做別的事情。」這不僅在日常生活中千真萬確，在屬靈方面更是如此。這個比喻的要義是人，即使是宗教人士，對福音發出的真誠善意的邀請也會漠然置之。基督言簡意賅地指出了他們的冷漠：「眾人一致推辭。」（18節）與上帝的救恩相比，他們更看重這世界，那些有罪的心認為能賦予他們意義的事物。

福音榮耀的供應

在這個比喻裡，基督啟示了自己在福音榮耀中供應的那一面。我們看這個比喻時，如果考慮到基督在祂那個時代對稅吏、罪人、瘸腿的、瞎眼的及遭社會排斥之人的服事，就會從這個比喻的許多方面看見基督。

我們看到基督滿有恩慈地來到世間，宣告上帝預備的福音已經到來。如果沒有祂做中保的工作，將墮落之人帶回與上帝相交的關係之中，是不可能有這場盛筵的。藉著祂，福音的餐桌上擺滿了美味佳餚，甚至包括高天之上的屬靈祝福；祂的死帶給我們上帝的饒恕與接納；祂的復活為永存的公義封印；永遠的生命、喜樂、團契，都是從祂的十字架與祂的復活湧流出來的祝福。祂為祂的百姓成就了救恩，讓他們可以得到這祝福；祂以自己餵養祂的百姓，滿足他們靈裡的饑渴；祂把屬祂的百姓一起帶到餐桌旁。祂既是盛筵的主人，又是餐桌上的餅和水，可以帶來生命。

我們也看到，法利賽人以及其他找藉口不接受福音供應的人拒絕了基督。那些找藉口的人最終羞辱了這位主人。他們鐵了心要拒絕這場筵席和這位主人，以至於他們把基督送上了十字架，顯示他們對主人的拒絕有多麼大。

最後，我們看到在基督的工作基礎上，上帝仁慈地呼召男人、女人和孩子回轉歸向祂，不論這些人的罪有多深。透過服事，基督呼喚墮落的罪人回到祂身邊。如今祂已被高舉，但仍然透過福音事工繼續呼召。祂差遣祂的僕人去宣揚福音，試圖用所有可能的理由說服他們，放下自己的冷漠，來參加上帝的筵席。藉著祂的聖靈，祂找出那些藏身於罪的高速公路及偏僻小徑上的人，挽救他們、吸引他們，與三位一體上帝建立有意義的連結。

對福音的呼召冷漠？

人們冷眼看待福音的供應，表現形式各不相同，激烈程度也各不相同。當我們回看這個比喻裡的三個藉口時，就如一盞探照燈照亮我們的心。我們對福音的呼召是否也同樣冷漠？讓我們簡要地依次審視每個藉口。

第一個藉口是這樣的：「我買了一塊地，不得不去看一看，請原諒我。」（18節）這個理由的措辭比其他的有禮貌。這人似乎想告訴主人，如果能來的話，他一定會來的。但在這客氣的措辭之下，是一種冷漠的態度。這個人是在明確表示，在他眼中，那塊地比這場盛筵更有意思。

第二個人就沒那麼彬彬有禮了，他只說他打算去試試他的牛。他的全部注意力顯然都放在他的財產和工作上，甚至沒時間去找更多理由來推辭這個邀請。他認為主人會明白，他這樣做的理由十分充分。

第三個人的藉口最粗暴無禮。他在暗示這個主人挑了一個不方便的時間來邀請他。他剛剛結婚，因此這個主人不應該指望他會考慮接受這個邀請。

我們是否也對福音態度冷漠呢？或是我們的生命是渴望接受主的邀請？與上帝藉著耶穌基督為我們預備的榮耀屬靈盛筵相比，屬世的職責、特權和歡愉能否退居次席呢？我們的回應是否將主人客氣地推開？或許我們的回應比上述理由更加厚顏無恥，希望主絕對不要指望我們放下自己的財產和各種享受，去參加祂擺設的筵席。我們的行動表明了怎樣的心聲？我們可以盤點一下。只要不是完全順服福音、只要不是渴望接受福音，就是在冷漠地對待免費預備了盛筵又免費邀請人與祂相交的主。

請注意，單單知道這場筵席的資訊，或是收到參加這場筵席的邀請都是不夠的，甚至，對這邀請做出回應也是不夠的。只有憑著信心來享用這福音的筵席才是足夠的，這就是基督想要透過這個比喻傳講的信息。

我們不能辯稱自己不配，或說我們達不到參加這筵席的標準。許多殘廢的和瞎眼的人都出席了這個盛筵，這會讓我們各種拒絕的藉口均站不住腳。願我們都聽從這忠告吧，「所以，我們要竭力進入那安息，免得有人隨著那不順從的樣子就跌倒了。」（希伯來書4章11節）

反思

1.為什麼基督把救恩比作一頓晚餐或一場盛筵？

2.上帝怎樣邀請人來接受福音？有誰能說「我從來沒有真正收到邀請」？

3.我們會用哪些藉口拒絕相信福音？或是你聽說過哪些藉口？第二個人剛買的牛在現代等同於哪些東西？

4.為什麼有時候人的藉口聽上去比實際情況更加真實？怎樣才能讓這些藉口聽上去很虔誠？

5.人是怎樣被「勉強」進來的（路加福音十四章23節）？