靠恩典成聖2因為愛祂而改變
【作者:Virginia Yip】神學 2023.01.15
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1980年代，當時我在香港，看到中國出現一波熱潮，許多計程車司機車裡掛著毛澤東的相片，他們覺得這樣做可以讓「毛主席」保佑他們。當時有一位中國的學者接受香港一個電視節目訪談，我想他應該不是基督徒，但他講的話讓我驚嘆他的屬靈敏銳度。他說，其實毛澤東在世時，雖然是個人，但對中國人來講他實在是神，因為他無論要人們做什麼，人們都會聽從他。但他死了以後呢？雖然人們供奉他，把他提升到神位上，但他實質上卻是被降格了，因為他要去聽從人的要求，要去保佑人了。
我們對上帝是不是這樣呢？我們究竟是認為，如果上帝真是上帝，祂就必須保佑我們，必須應允我們的禱告？還是我們認為，既然祂是我們的上帝，我們就必須放下自己來順服祂呢？
以前中國人瘋狂愛毛澤東不是被迫的，毛澤東是他們心中敬愛的毛主席、偉大的毛主席。伊斯蘭信徒也是一樣，為了阿拉他們可以犧牲一切。這些崇拜行為，都是把人最真實的敬拜放在了假神身上。
反觀基督徒，我們所敬拜的是獨一真神呀！但我們獻給祂的，往往是虛假錯誤的敬拜。上帝是真神，我們卻給祂錯誤的敬拜，要真神來服事我們，聽我們差遣，這樣的我們是不會改變的。
我們看到聖經裡人改變的模式，必然是先認識到上帝那麼威嚴、那麼聖潔、那麼榮美，發出「美哉！主耶穌」「喔！我心屬祢」這樣的讚嘆，然後把心交給祂。認識上帝之後，我們開始看到自己有罪、不配，然後上帝主動把恩典給我們。唯有領受經歷恩典的人才能改變，沒有領受經歷恩典的人，只會止步在知道自己有罪的階段，然後企圖使用各種方法處理自己悲慘的景況。
人對待上帝的方法通常有兩種，第一種就是「儘量做好」，也就是律法主義的做法；第二種是降低上帝的標準，提高自我形象，把上帝當成沒有原則的濫好人。這兩種做法根本不可能改變人，而且兩者都沒有得救的確據，因為他們內心深處知道自己跟上帝其實沒有什麼關係，到上帝面前時還是戰戰兢兢。
只有福音可以真正改變人，而福音的方法與人的方法完全不一樣。福音的方法乃是我們認識到自己是無可救藥的罪人，我們的罪比想像的更大，我們真實的景況遠遠比我們知道的更悲慘，而且上帝祂的標準完全聖潔，祂比我們認識的更威嚴，但是，祂竟然給了我們一個解決的方法，以至於我們可以到祂面前，白白領受祂的恩典。當人真心讚嘆：「哇！我這麼不配，上帝卻這樣愛我！」這個時候，人就開始改變了。
福音的改變是發自內心、從裡到外的，律法的改變卻是從外向內，只是表面處理一下，並不長久，而且很僵硬、很冰冷。基督徒的成聖之道其實就是這麼簡單，但實踐起來卻不容易，因為人的本性是走律法主義的路。
簡言之，聖經改變人的模式是我們要認識上帝的榮耀、上帝的榮美，認識自己是罪人，然後認識基督為我們所做的，也就是認識福音，於是我們樂意過聖潔的生活，樂意為主工作，就像以賽亞那樣對上帝說：「我在這裡，請差遣我！」（以賽亞書六章8節）
現在的華人教會對上帝榮美的認識不是很完整，對罪的認識也不是很深刻，只一昧要求信徒傳福音、過聖潔的生活，然後可以蒙恩蒙福，結果信仰變成只要人做好什麼，上帝就必須給他什麼。如此一來，上帝好像沒有位格（person），而是一台販賣機，你投一個硬幣進去，它就跑出可樂來了。也因此人與上帝沒有位格與位格之間的關係，而且根本不需要基督，因為人可以靠自己努力拯救自己，為什麼還需要基督？
一般基督徒都知道是靠恩典稱義，不知道為什麼講到成聖就不是同樣一回事，變成「稱義靠恩典，成聖就靠行為」了。事實上，無論稱義或成聖，我們都必須完全倚靠恩典。