你，真的交托了吗？
人性有一种很奇妙的现象，就是容易对与自己有过类似 遭遇或情感经验的人，产生共鸣；又或者对至近亲友的 苦难感同身受，这些当然是关怀的出发点，神也允许我 们经历过许多苦难，否则我们无法感受别人的心境，而 酝酿出真实的恻隐之心，然而，这往往也是问题所在！
在教会中，常看见有些基督徒，成天在背负别人的重担 ，以至于自己疲倦痛苦，还以为是为「爱」做伟大的牺 牲，殊不知过度的担心却使自己跟着别人忧愁起来。我 不时听到弟兄姊妹传来这样的心声：「我的家人还没信 主，成天吵架，我劝他们来教会、为他们祷告，但每次 他们没有来教会或对福音的反应不好，我就觉得很痛苦 ，心里的重担真是沈重啊！」对别人的问题我们当然不 能麻木不仁，视而不见，但小心过度的关切会让自己在 神面前失去喜乐跟力量，甚至跟着软弱下去。
有时候，在较年轻、彼此谈的来的弟兄姊妹，或者略有情愫的 异性朋友当中，也特别容易因为对方的苦难，有着感同身受的 焦急。感情越深厚的，往往投入的程度也更深。
有些人则是对于那些跟自己吃过一样苦头的人特别有负担，无 论是情感打击或精神疾病…，只要发现有人走在这一条困苦的 路上，马上就联想到过去的自己，而恨不得投入所有的心力关 怀，希望对方快快走出流泪谷。然而，在亲密关系当中，如果 未适当地让上帝介入，再加上被关怀者常有满腔的情绪需要找 个出口，于是吊诡的事情发生了：受苦者变成加害者，关怀者 变成受害者。其中的情绪纠葛，真是纷乱地一如罗生门难以叫 人厘清。
由两位基督徒谘商临床学家所写的「过犹不及」(附注) 一书中 对这些常见的困扰跟迷思，提出了很令人振奋的见解。两位观 察入微的作者谈到：「责任的界线一旦混淆不清，问题就产生 了。圣经要我们彼此相爱 (love one other)，不是要我们成为对 方 (be one another)。」(p123) 另外书中也提到一些较少被提醒 的观念，我们不只要能够给予，也要能够对别人不当的行为或 情绪反应设立界线，适时说「不」。
作者还分享到：「满足自己的需要，基本上是我们自己的责任 ，我们不能被动地等着别人来照顾我们。」(p151) 这句话也可 以相反地引申为，我们无法过度替别人承担他们的喜怒哀乐， 除了藉由实际的祷告跟帮助，引导、分享他们认识神的爱之外 ，过于担忧对方、为此而焦急痛苦，都可能超过了神对我们期 望的范围。
有一些错误的动机让我们在关怀上失去了分寸，包括害怕失去 爱、担心别人生气、不当的愧疚感，寻求别人的赞许，甚至其 中最关键的一点 ―― 过度担忧对方的苦难，很可能意味着关怀 者自己过去的创伤经验，还没有被好好地处理，或得到心灵医 治。
因此，当我现在遇到有类似感叹词的弟兄姊妹，我总忍不住提 醒对方交托的功课。如果我们相信天父比我们更关心这些亲友 ，并且比我们更有智慧知道该怎样带领他们走过低潮，那么我 们所要做的除了适当的关怀之外，将难题祷告交托给神，保持 自己对神的盼望与喜乐 ―― 凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐 (林 前 13：7)，我想这是避免爱得「过犹不及」的最佳秘诀。
附注：
书名：过犹不及 ―― 如何建立你的心理界线
出版社：台福传播中心
亨利•克劳德博士及约翰•汤森德博士
译者：蔡岱安