「人子来的时候，遇得见世上有信德吗？」暗示主再来时持守信仰的人所剩不多？
【作者:Monica Augustine Chen】神学 2026.07.05
《不义的官与恳求的寡妇》（The Unjust Judge and the Importunate Widow），依约翰・艾佛雷特・米莱（Sir John Everett Millais）原作制作，达尔齐尔兄弟（Dalziel Brothers）雕刻并印制，1864年。（图片来源／The Metropolitan Museum of Art）
「寡妇与不义的官」（路十八1-8）是基督徒很熟悉的比喻，耶稣在一开始就说明他讲这故事是为了教导门徒「必须常常祷告，不可灰心」（路十八1，环球圣经译本），在故事的最后他也保证神一定会施行公义，「一定会尽快为他们伸张正义」（路十八8，新普及译本）。
不过，在做出保证后，耶稣却问了一个问题：「人子来的时候，遇得见世上有信德吗？」（路十八8，和合本），用更浅白的方式表达就是：「人子回来的时候，世上能找到多少个有信心的人呢？」（新普及译本）
所谓「有信德」，就是指「到了末期主再来时，宣称作门徒的人是否真有忠诚与信心，在持守门徒身分的事上有恒久坚忍？」[1]。问题来了，耶稣为什么问这问题？他难道不知道他来时还有多少人的信心能持守到底？
从耶稣的神性来说，他当然知道他再临时有多少人还是忠心、没有放弃信仰的。虽然其他经文提到末后「危险的日子」（艰难的时刻）有不少人会跌倒退后，不过这问题却不是要告诉我们届时还有多少人能守住这信仰，或暗示到时候还有信心的人所剩不多。
这是因为耶稣这问题不是要提供资讯，而是要催促听者自我省察。换句话说，耶稣的意思是：「神的信实不是问题，但是你呢？」所以这是一个挑战性的反问，用意是邀请听者进入故事里，思考自己能不能有和这寡妇同样的信心。
所以重点不在主再来时「忠信的子民还剩多少」，而在人子来的时候，他在您我身上找得到这样的信心吗？您我会一直过忠心的生活吗？您我会是那坚忍的寡妇吗？
回到「寡妇与不义的官」的故事，这比喻不是要教导「摇动神的手，直到神答应」的祷告秘诀，而是鼓励耶稣的门徒「不要灰心」，因为我们祷告的对象不是一位严苛的法官，而是爱我们的天父，「我们面对的情况，无论怎样绝望，怎样令人气馁，总不比这个寡妇差」[2]。
基督徒之所以没能「常常祷告」，更常见的原因是觉得自己能够应付、一切还过得去、暂时还不需要神，也因此有问题要解决或想要东西时才会想到要祷告。另一种情形则是在等待的煎熬中变得灰心，不知道继续祷告还有没有意义。
这比喻则提醒我们，别像老底嘉教会以为自己「一样都不缺」。康来昌老师就说：只有当我们意识到自己只有主可以依靠，才会像那个寡妇非找那不义的官不可，「不论神如何对我们不理睬或拒绝，总要继续求他，因为我们没有别的门路」[3]
许多人不知道怎样才叫有信心，这比喻则告诉我们：「持续来到神面前就是信心」，如同那寡妇「一次又一次的去找那不义的官」。耶稣没有保证每一个祷告都会得到期待的结果，何时伸冤也不总是按我们的时间表。
但「向他求」证明了我们儿女的身分（哪个儿女不向父亲求？），也决定我们是不是人子来时仍有忠心，这就是「人子来的时候，遇得见世上有信德吗？」这问题对您我的邀请与呼召。