作者 虚吾 2023.03.05

图片提供／123RF


前些时日随手翻阅诗歌本《新灵粮诗选》时，眼光被一首陌生诗歌的歌词吸引，尝试着学习这首歌词不多、意涵却值得细细体会的诗歌。虽不熟悉这首〈既然跟从了主〉的词曲作者，却同感在主里奔走天路的心境，与印度诗歌〈我已经决定，要跟随耶稣〉（I Have Decided to Follow Jesus）相仿，这首诗歌同样都有着一往无回、开弓没有回头箭的坚毅心志。

不回头、不后悔

基督徒跟随基督，是一条没有回头、没有后悔的路，他不能有两个主，他不能手扶着犁向后看，他不能又爱世界又爱天父，他只能在狭窄天路和宽敞世道两者之间择一。

或许有人疑惑，这么说岂不是太绝对、过于黑白二分了吗？真没有兼容并蓄、折衷共融的空间？这世界不也是天父创造的吗？这些疑问都其来有自，但若比较圣经和世界的价值观，不难发现圣经应允的永世荣耀和世界歌咏的功名福禄存在何等大的分歧。因此我们过去以为有益的，今日都因基督而看作有损的（腓立比书3章7节）。

我们若真认识、经历圣灵和肉体的相争，便不难发现两者之间其实势如水火，结出的果子也有若天壤之别（加拉太书5章）。这样，我们若要兼顾两者，像是有人希望的「地上作财主、天上作拉撒路」，岂止一个难字了得？

我们若真正认知到两条路之间的差异，便不难体会〈既然跟从了主〉这首诗歌的决绝。「不回头」、「不后悔」呼应了保罗所说，当人依着上帝的意思忧愁，便会生出没有后悔的懊悔。一个因信基督耶稣而得救的人，必然会呈现一些表徵，会因自己的不成熟而殷勤、因讨主喜悦而热心、因有时跌倒而自责、因有时软弱而自恨，这都是新生命的记号（哥林多后书7章10～11节）。

道难行，心甘甜

这首诗歌在坚定表白后，毫不犹豫地陈说，这是一条难行的路，这是一条会流泪的苦路。圣经没有告诉我们信了主之后会一帆风顺，相反地，圣经很坦白地说，信耶稣，会有很多难处，得救虽然是白白的恩典，但跟随基督却需要付出代价。耶稣对门徒所说的话岂不是教人难为吗？要舍己、要背负十字架、要跟随基督（马太福音16章24节）。耶稣自己因着顺服父的旨意步上苦路、成为蒙召者当效仿的榜样（彼得前书2章21节），且在离世前不忘提醒门徒在这世界有苦难、因不属世界而受恨恶（约翰福音16章33节）。保罗对提摩太说的话也有同样的精神：「凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。」（提摩太后书3章12节）

就行销的观点来看，这些经节可说是反效果。但圣经如此表明，除了否定我们妄想面面俱到的企图，更诚实的告诉我们这是路上必经遭遇。

新旧两约的见证人，有好些人制伏敌国、秉行公义、得着应许、争战得胜，却有更多人忍受严刑、捆锁加身、流离荒郊、穷乏困苦（希伯来书11章）。这是事实，是因信跟随基督的人极可能遭遇的荣辱，圣经不愿人对真理有不切实际的幻想，不愿人有错误的认识，以为「信了耶稣一切都好了」。我们在主里的确深知与主相亲是何等的美事，也情愿撇下一切跟随主，但却不能忽略也难以回避可以说是必然的代价。再说，我们所说的「一切都好了」，是否是指家庭和乐、事业顺心？这些虽不是坏事，却不是基督徒求的（马太福音6章33节）。

这首诗歌作者坦言天路艰难，却也表白没有怨言，虽有泪水，心却甘甜，看似矛盾，却是天路客的心境。我们的困境是真实的，我们的苦忧也是真实的，因为深知牧者引领，允许苦难发生，当下固然不明所以，却没有怨言。泪水虽因罪愆满盈不配主恩而流、虽因持守真道受诋毁而涌，仍因主为罪人舍己、因我们得以认识基督耶稣为至宝（腓立比书3章8节），因而备感甘甜。

与主行，服事他

〈既然跟从了主〉表明了服事主并非往舒适的绿荫、温室去，而是进到牢房、经过流泪谷。这样的信息似乎带有苦修主义的味道，我们要谨慎以待，诗歌是人对真理的回应，但毕竟不是圣经，不会无误。

我们或许可以加点注脚，使它的意思更加完全，就如同耶稣对门徒说：「若有人服事我，就当跟从我；我在哪里，服事我的人也要在那里；若有人服事我，我父必尊重他。」（约翰福音12章26节）我们当在乎的不是绿荫温室有多舒适、或是牢房流泪谷有多艰苦，而是主为我们预备的是什么？他要带领我们去哪里？是如约瑟位极人臣、如摩西王公贵胄？还是如约瑟的牢狱之灾、摩西的流亡生涯？按着世界的标准，他们都经历大起大落，但我们在主里晓得，自始至终都是出于至高者在他们生命中的引领。

提到服事主，我忆起一件往事，多年前在一个聚会中，有人如此介绍一位传道人：「这位是某某传道，他多年来在偏乡服事，心都给了那块贫瘠之地。」那位传道人的回应却让我深受震撼：「不是我的心给了那片土地，而是我把心给了主耶稣，而主耶稣把它放在那个地方。」时过多年，我仍感到这个回应实在切中了服事主的精髓。

我们当寻求的，除了基督的足迹，以外无他；除了基督的榜样，以外无他；当我们看到基督在营外，我们也当就了他去（希伯来书13章13节）。

旷野路，向家乡

〈既然跟从了主〉以玛拉和以琳作为结束，可以理解作词者以之连结服事的苦甘。若回到圣经，便可知那是在以色列人出埃及后的旷野路，玛拉与以琳虽然颇具意义，但不过是旷野的起头，连西乃山都还没到呢！玛拉和以琳都只是过站，而终点是那迦南美地。所以我们可以说，不管是苦涩也好、是甘甜也罢，都是过程而毋须驻足，都不及主所应允、呼召我们前往的流奶与蜜之地，也不及基督留下的佳美脚踪。

仔细体会这首诗歌，虽然有不足之处，可能因为是首短歌，未能尽述，但却已深刻表明跟随主的心志，呈现奔行天路会遭遇的甘苦。我们这些在主里蒙恩、蒙召的，为那爱我们、为我们舍己的救主，不再为自己活，愿同声唱和：「既然跟从了主啊，我就不回头。」摆在我们前头的是各各他的十架，即使背后世界提供回头的机会而声声呼唤，我们仍迈步向着应许的更美家乡。

〈既然跟从了主〉

既然跟从了主啊，我就不回头，
既然认定了主啊，我就不后悔。
虽然道路难行，没有一句怨言，
虽然泪水满面，我心却甘甜；
服事主不是在那里，不是在那绿荫下，
服事主不是在那里，不是在那温室中，
要走进那牢房，走过流泪谷，
经过玛拉才能到达以琳。

※资料参考《新灵粮诗选》

【延伸阅读】:
忘记背后，头也不回地与他同行
我在这里（下）
什一奉献，看见他人的需要