书名：新品种的基督徒
作者：麦拉伦（Brian D. McLaren）
译者：凌琪翔
出版：校园

　　我不知道这本书，会不会令许多基督徒跌倒，但此书内容真的把很多 基督徒认同的观点从内心发掘出来，也许我写的不够详细、也许我的观点 不够周全，总之现在是后现代的世代，这是无可否认的。

　　从长老会→浸信会→灵粮堂→礼拜堂，我因为环境的关系，换了几间 教会，最重要的是，我想找到适合我的教会，不管教义、牧师、会众，而 是我和上帝间的关系，但我算是在正统基督教的教导下成长的。

　　看了这本书，也为我定下新称呼，不是福音派，也不是自由派，而是 从现代过渡到后现代的「新品种基督徒」。有时候「后现代」会和「异端」 画为等号，但用「新品种基督徒」似乎非常合适。

　　基督徒很少人跨入后现代中，他们想要忠于从小所接受的基督教教义 ，而它的现代性盘根错节、纠缠不清，看起来像是纯粹、客观、确定的事 物，事实上有很大的程度是取决于你个人的主观偏好。即使跨入了也不说 ，就像书中的尼欧，在当牧师时，如果把这想法说出来，有可能会造成教 会分裂，所以他选择离开。

　　在作者问了尼欧：「你相信耶稣是惟一的道路吗？你相信好的佛教徒 及回教徒也会上天堂吗？」而他的回答也正是我心中的答案，「我觉得我 人生的目标是帮助人们去爱上帝及认识耶稣，而不是去讨厌佛陀或穆罕默 德……。」而作者带着讥讽的语气也正是现代基督徒的态度：「你可以称 得上是个多元主义者。不管人们相信什么都可以，只要他们真心诚意就好 。这种态度的确满符合大众的口味，而且不用费什么脑筋。」

　　如果有一个印地安人用他们传统原住民的跳舞方式来敬拜上帝，会很 受到人们的关切，因为在别人看来，像是信仰上的混杂，在纯正的基督教 中渗入了异教的成份。但是文化也影响着基督教啊！会说别人在搞信仰混 杂的，通常是那些受到某个文化彻底洗礼的基督徒，在看到基督教被其他 文化影响的时候，会感到非常愤怒（这是在讲我吗？看来我也不算是真正 的新品种基督徒），其实信仰的混杂是很难避免的。

　　而这本书还有一个重点「不要推测别人在永恒中的命运」，就像书中 引用 C.S. Lewis【最后之战】的一个情节，有个人一生都事奉着塔施（ 也许是别的神），但狮子（耶稣）却接纳他，并对他说：「孩子，你对塔 施所做的一切，我都当成是为我做的……，如果你所渴想的不是我，那么 你不会这么长期、真诚的寻求。」因为圣经上说「在今生被认为是在后的 ，在来生将要在前；而很多今生是在前的，来生将要在后。」其实后现代 也是遵行着圣经的教导原则。

　　这书提到，为什么有许多教会无法接受后现代，尼欧认为「他们接受 宗教信仰，是为了得到某种确定、清楚、简单的解答。一旦他们赖以获得 稳定感的事物开始摇撼他们，而不是让他们心中得到慰藉及平静时，会有 所反应……，他们担心异端及罪恶会稍稍地溜进教会，因此他们要把每一 件事都消毒干净。」而现代的基督徒尽力要活在这条线（信守公义）上无 可指责的一端，设法和路上受伤的人保持距离，免得玷污自己或惹上麻烦， 但重点是「谁是真正的良善」，不偷不抢不代表真正的良善。

　　在后现代的世界中，这样探索信仰的人太少了，我们都把焦点放错地 方，我们努力去事奉上帝，但上帝并不只属于我们，上帝没有将自己只局 限在基督徒的生命中动工，我们都需要寻求与神有更深的生命连结，并且 不再问 What Would Jeses Do？而是开始问 What Is Jesus Doing？


本文原发表于 作者的部落格
图片来源：校园网路书房