作者 陳鳳翔 2005.04.10

羅馬天主教教宗若望保祿二世在義大利時間2日晚間9時37分因病去世，享年84歲，舉世為之同表哀悼。

根據新約聖經，耶穌曾對彼得說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（馬太十六章18-19節）天主教認為，教宗（Pope）是耶穌基督在世上的代表，使徒彼得的繼承人。教宗，含有「首席」或「首牧」的意思。

對於一般國人而言，天主教、基督教、東正教，統稱「基督宗教」，三者的教義與禮儀，獨一無二的上帝、三位一體、原罪、末世等，沒有什麼差異。基督教與天主教主要在於有關「救贖」的教義不同。基督教認為，聖經白紙黑字明明白白地記載「因信稱義」，就是「你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的。」（弗二8）人獲得救贖，不是靠一己善功，而是單單因著信心、靠著上帝的恩典、耶穌基督的替死。但天主教視教宗為最高權威，只有他有權解釋聖經，當時的教宗認為基督教對「因信稱義」解釋錯誤，他認為「因信稱義」是指人必須靠神的恩典及人的善功而逐漸成義。

回顧歷史，可以看出當時分裂的關鍵在於對於教宗權威性的認定。基督教認為人人皆祭司，皆可以讀聖經，不承認羅馬教宗的絕對首席權，教宗之於基督徒僅是一位偉大的屬靈領袖；東正教亦不承認羅馬教宗的首席權，因他們有自己的牧首。然而教宗若望保祿二世是有史以來的偉大道德領袖之一，回顧其一生，有非常多效法之處值得學習。

過去一般人對基督宗教徒，特別是現代的天主教神職人員的認知，仍多停留在黑暗時代，以為其多隱身於修道院中，每日讀經禱告，不過問世事。然而現代的天主教神職人員，早就打破這種印象，他們以非常獨特、且有創意的方式執行他們的使命。除了常見的神父、宣教士、教師之外，他們也有企業家、科學家、工程師、社會學家、醫師、天文學家、藝術家、新聞記者、音樂家、演員、詩人、電影製片、養蜂人、釀酒者、廚師……等等。就像天主教教宗若望保祿二世不是只管教會內的事務，他亦是一位觀念先進的民主鬥士，在歷史上，其對於蘇聯和東歐共產政權垮台扮演著關鍵性角色。據報導，教宗若望保祿二世曾經在1980年代秘密提供金援給當時對抗共產政權的波蘭團結工聯。他涉入波蘭政治的程度，不僅是口頭宣揚反對極權，更深入決策階層。帶領波蘭「團結工聯」推翻該國共產政權的諾貝爾和平獎得主華勒沙追憶教宗就曾表示：「共產主義垮臺有五十％是靠他。」

世人或許覺得奇怪，身為神職人員與基督宗教信徒最大的使命，應該是讓世界認識耶穌基督，向世人宣揚上帝的救恩，邀請人們加入愛的教會，但為何同時也還花很多時間在其他凡塵世俗之事上？

因為我們基督宗教徒認為上帝不僅臨在於屬靈之事上，亦臨在於其他各個地方。每個人各有上帝所賜的獨特恩賜與才幹，各自皆可挖掘探索出上帝一部份的豐富與精彩與世人分享。擁抱各自所領受到的上帝呼召，到任何需要的地方，去服務最需要的人們，從事最需要的工作，並且「樂在其中」。

這對於忙於紅塵俗事，無法獲得快樂的人們來說，可能是件很稀奇、並嚮往之事。就像一般人在病榻上，可能無法快樂得起來，但承受喉嚨插管之痛、無法言語的教宗，將死亡之際，在病褟上所寫下最後幾句遺言之一竟是：「我很快樂，你們也應該快樂」。事實上教宗日理萬機，忙碌得很，晚年更飽受帕金森氏症和關節炎所苦，如何快樂得起來？但是他卻說「我很快樂」，即使是在面對人人都恐懼的死亡之際。

不是獨獨教宗如此，聖經亦記載使徒保羅在監獄中充滿喜樂地寫著書信給腓立比教會，「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。我靠主大大的喜樂……我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。」（腓立比書第四章）

從古到今像這樣的基督徒所在多有，不勝枚舉，他們都得著喜樂的秘訣。喜樂是對生命的一種積極瞭解和態度，在一切的境遇中存著信心與盼望，認定全權的主掌管一切，並以祂的榮美和恩典為歡喜快樂的因由。若你也想讓你的一生充滿喜樂有餘、恩典滿溢，不妨來到滿有慈愛的上帝面前，必能得著那份秘訣。

本文刊登於《基督教論壇報》 http://ct.org.tw

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