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耶穌基督和那些獨特的教義不能因爲可能讓人尷尬或引發分歧就被含糊帶過；它們必須被清楚地宣告出來，不僅是爲了最終的永恆目標，也是爲了眼前的階段性目標。
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 〈人很複雜，歷史也一樣〉 奧比·泰勒·託德（Obbie Tyler Todd） 2025.01.19
我們把自己對神、倫理和真理的信念帶入對過去的解讀中，這不僅可以接受，甚至是更加可取之道，前提是我們要努力承認自己的預設，並在開始前向讀者坦誠交代。
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基督徒的救贖並不是從生物性到數位性的逃避，因爲上帝已經在基督裡贖回了作爲生物的我們。
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奧運創作者如果一開始就意識到這畫面可能會被多數觀眾解讀為《最後的晚餐》，事後卻以靈感來自奧林帕斯山「眾神的盛宴」（我沒有排除這種可能性）來卸責，這是不老實。
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「我相信神造我是爲了一個目的，但他也讓我跑得飛快。我在奔跑時，能感受到祂的喜悅。」——埃里克·利德爾
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一生背約、毀諾、放蕩不羈、陷在罪中無法自拔，最後咎由自取嘗到苦果的參孫，在神離開後的虔誠求告，居然得到神的垂聽與應允......
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法利賽人努力維持受大眾歡迎，他們是那個時代的「公關高手」。但再高明的公關手法也瞞不了神，因為神的全知察透每一角落和每一心思。
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鄭明析是否在服刑期滿後又再涉性侵，要等韓國司法判定。但我們可以肯定他不是再臨的基督或所謂的聖子分體，他的言行也不像聖經所描寫那「把羊看得比自己性命更重要」的耶穌。
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當禱告令我們失望，事情不如我們所願，這時，我們滿心痛苦，還有辦法對上帝說「哈利路亞，感謝主」嗎？
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如果我們認為基督徒的信仰理應是「發自內心」的「真誠流露」，則「指令式」或「灌輸式」的教導顯然並不是最理想的信仰培育方式。
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