 〈人很複雜，歷史也一樣〉 奧比·泰勒·託德（Obbie Tyler Todd） 2025.01.19
我們把自己對神、倫理和真理的信念帶入對過去的解讀中，這不僅可以接受，甚至是更加可取之道，前提是我們要努力承認自己的預設，並在開始前向讀者坦誠交代。
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基督徒的救贖並不是從生物性到數位性的逃避，因爲上帝已經在基督裡贖回了作爲生物的我們。
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奧運創作者如果一開始就意識到這畫面可能會被多數觀眾解讀為《最後的晚餐》，事後卻以靈感來自奧林帕斯山「眾神的盛宴」（我沒有排除這種可能性）來卸責，這是不老實。
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「我相信神造我是爲了一個目的，但他也讓我跑得飛快。我在奔跑時，能感受到祂的喜悅。」——埃里克·利德爾
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一生背約、毀諾、放蕩不羈、陷在罪中無法自拔，最後咎由自取嘗到苦果的參孫，在神離開後的虔誠求告，居然得到神的垂聽與應允......
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法利賽人努力維持受大眾歡迎，他們是那個時代的「公關高手」。但再高明的公關手法也瞞不了神，因為神的全知察透每一角落和每一心思。
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鄭明析是否在服刑期滿後又再涉性侵，要等韓國司法判定。但我們可以肯定他不是再臨的基督或所謂的聖子分體，他的言行也不像聖經所描寫那「把羊看得比自己性命更重要」的耶穌。
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當禱告令我們失望，事情不如我們所願，這時，我們滿心痛苦，還有辦法對上帝說「哈利路亞，感謝主」嗎？
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如果我們認為基督徒的信仰理應是「發自內心」的「真誠流露」，則「指令式」或「灌輸式」的教導顯然並不是最理想的信仰培育方式。
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順此波返鄉而外表健康的人，務必要暫時少與家人面對面用餐，也要避免一米內近距離不戴口罩講話；因為感染者不一定有症狀，可能要等過兩週才會清楚大家是否平安。
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