作者 柯志明 2017.07.30

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不是任何外在行為或禮儀，而是唯獨相信基督本身才是對上帝最高的崇拜與讚美。因為相信基督就是相信上帝的話與應許，就是相信上帝本為善、絕對信實可靠、永不撒謊、必定守約施慈愛。一切行為與禮儀唯獨出於這信心始有意義。

然而，這信心本身並沒有點石成金之類的創造力，而僅僅像一無所有的乞丐那雙抱滿從基督手中接過豐盛禮物的手。這雙手既已因基督而伸出，且伸向基督，則必領受上帝早已在基督裡預備施予人的浩大宏恩。當然，這雙手沒有什麼好誇口的，全都是上帝的恩典。

因此，一個人若還自認為有什麼「自力」本事，能展現或贏得什麼美善，那麼他必定難以相信基督；至於那些自視能力卓越、人格在眾之上者更不可能真心跪在基督面前，認信他為生命救主。這些人都不可能成為真正「心靈貧窮」（太5:3）的基督徒，因為他們無法坦然承認自己一無所有而需要領受基督的救恩。

其實，如果你愛自己的生命，肯定自己的存在價值，甚至自以為高眾人一個頭，那麼你應當謙卑承認你所有的一切都非從己出，而是出於那施恩者，就是創造天地萬有的上帝。沒有上帝創造，不可能有人；沒有上帝容許，任何人事物都不可能存在；沒有上帝護理，人不可能有一點點的良善與價值；至於那些所謂超凡入聖者的崇高德行，包括為義受苦，更是出乎上帝的恩典。因此，人應當誠實謙卑，將自己享有的榮耀歸給上帝，並且不恥於感謝與讚美上帝。

因此，每個人都必須接受聖經的質問：「使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」（林前4:7）

但世人的罪就在此，「他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀祂，也不感謝祂」（羅1:21），個人如此，社會如此，國家如此，教會也常如此。

這就是為什麼路德極刺耳地說：「雖然這在人的眼光看來可能是正直的，但在上帝的眼光裡卻最為不正直。確實，只要他們不是為了上帝的榮耀而行，不是以上帝來榮耀祂，那就是最不敬虔、最褻瀆上帝的事了。靠著最不敬虔的搶奪，他們竊奪了上帝的榮耀，而將之歸給自己，因而沒有比他們在炫耀他們最高德行時更加可恥邪惡的事了」；又說：「因此，最卓越之人的那些最高德行都是屬肉體的，也就是說，他們是死的，而且與上帝為敵，不服上帝的律法，也不能服，並且不為上帝所喜悅」（Luther, 1525）。

我完全同意路德這話，而這也是奧古斯丁早已清楚明言的（Augustine, 426）；奧古斯丁的話則是根據聖經明白的啟示。

因此，基督徒看待人要合乎中道，當尊敬的就尊敬他，當稱讚的就稱讚他，當感謝的就感謝他，當紀念的就紀念他，甚至當效法的就效法他。但基督徒不應越過聖經教訓看待人，更不應高舉人過於所當看的，甚至激情忘我地把唯獨上帝配得的榮耀歸給他。

正如加爾文所言「人性是一座無休止的偶像製造廠」（Calvin, 1559）。我們常在不知不覺中以各式各樣的理由與藉口為自己造出偶像來，或者，自己渴望成為別人膜拜的偶像，並公開以上帝或基督之名如此行。

但無論我們的理由如何冠冕堂皇，又無論我們激起了多大的勢頭與狂熱，「忌邪的」上帝必追討我們造拜偶像之罪，也必擊碎那竊奪祂榮耀的虛無偶像，無論這偶像是什麼又是誰。

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