神學僵化的危機-回應〈面對代際差異的焦慮〉
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談妮的文章《面對代際差異的焦慮—北美華人教會在理念上能嘗試哪些自我調整》非常精彩，從八個面向指出受現代主義薰陶的北美華人教會領袖，面對千禧世代崛起的挑戰和危機。這些現象的背後，存在著一個深層的問題，是北美華人教會「神學的僵化」。
缺乏神學思考的活力
有一回在宗派的會議中，一位我所敬重的長輩發言，認為宗派當前面對的危機是「沒有神學」。我心想，宗派有法規，有信仰宣言，怎麼會沒有神學呢？經過幾年的琢磨，我對那句「沒有神學」有一種新的理解。我們不是沒有神學內容，而是神學思維僵化，忽略神學發展的脈絡，把所接受到的神學和實踐傳統等同於真理本身，缺乏神學思考的活力。
面對時代精神和社會文化的變遷，北美華人教會常掛在口邊的一句話是「真理是不變的」。這句話背後意思是，我們過去的想法和作法才是對的。某種形式音樂敬拜被視為唯一符合真理的敬拜；用某種方式查考聖經才被認為是忠於真理；某種風格的裝扮才被肯定為有敬虔的心態。
今天的我們，是否抓住某種見證真理的形式不放，而忽略了基督道成肉身來到我們當中的真諦？！在基督信仰的語境中「真理是不變的」，所講的不是「教義和實踐的不變」，而是上帝作為有位格的真理，祂是自有永有，永不改變的；祂過去如何參與在歷史中，以大能的行動更新和拯救祂的百姓，今天仍是如此；祂過去如何以信實和堅毅的愛待祂的百姓，今天也仍是如此。
把對真理的理解和習慣的表達形式等同於真理本身
維真神學院的創辦人James Houston認為，北美基督教信仰危機的背後，其中一個癥結是歷史意識的喪失。（註）北美華人教會身為移民教會，一方面受到這種去歷史意識的影響，另一方面又有保存既有文化的傾向，結果就是認為自己所擁有的信仰傳統就是最純粹的，把對真理的理解和習慣的表達形式等同於真理本身。
談妮的文章揭露了神學僵化的北美華人教會之困境；要回應這些挑戰，北美華人教會首先不是想著要如何改變這一代的年輕人，或追求各式的花樣來吸引年輕人，而是先讓上帝所啟示的真理在聖靈中挑戰、質疑、更新和改變我們自己。
危機就是轉機。或許在新一代的年輕移民潮和中國留學潮的衝擊下，北美華人教會能夠脫胎換骨，破繭而出，跳脫僵化的神學，與永活上帝相遇，也與年輕一代的華人移民/留學生相遇。
（作者為富勒神學院哲學博士，洛杉磯台福教會牧師，兼北美正道神學院與創欣神學院教師。）
註：侯士庭（James Houston），《喜樂流放者》（新北市：校園，2014），196。
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