如何對未信者證明上帝存在？
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面對未信者，大量基督徒都其實企圖「證明」上帝存在。事實上，中世紀天主教就是從這條「證明」上帝存在的路線發展出整套的論述。這套論述，宰制了中世紀一千多年，沒有人有效駁斥過。當時，天主教真的以為這條路是對的，是非常良好的路線。
試圖證明上帝存在是錯誤的護教
他們的論述大致是這樣，主要是透過「普遍啟示」來做為進路：
1.從自然界等等出發，看見自然界的奧妙
2.因此，「證明」有一個造物主
其他論述略過。
可是，改教運動時，加爾文根本就不走這條路線。加爾文讀聖經後發現，企圖用「普遍啟示」來「證明」上帝存在，根本就是錯誤的路線，是不可能的任務。他就直接照聖經講，不去證明。直接告訴人家上帝如何如何，不先去證明上帝是否存在，因為，聖經說人人都知道上帝存在，我們不用去對人證明他們已經知道的事。
當然，很多人是無神論，可是照聖經說法，無神論者的心中依然知道上帝存在，只是他們「壓抑」這個真理而已。所以，面對無神論者，我們一樣不用去證明上帝存不存在，直接對他們說上帝如何如何即可。
知道天主教的論述什麼時候被擊破嗎？到了十八世紀，康德這類大哲學家出來。康德說，就算基督教能證明宇宙間真的有一個造物主，也沒辦法證明那就是基督教說的上帝。只能證明有一個上帝而已，但不能證明那就是基督教的上帝。康德意思就是說，那個上帝，難道不能是佛教的上帝、道教的上帝、回教……的上帝嗎？結果，天主教的論述根本站不住腳，兵敗如山倒。
而近代靈恩派的進路，走另一條路線，就是訴諸「個人主觀感覺」，也就是「個人體驗」；另一種說法，就是「眼見為憑」、「所見為真」。這條路線，當然吸引很多人。
問題是，天主教訴諸理性，靈恩派訴諸感覺，結果全部都走錯路。用理性來證明上帝的路線，已經被戳破，站不住腳；用感覺來證明上帝的路線，一樣被戳破，一樣站不住腳。因為，人家佛教徒一樣有見證、也有神蹟奇事、也有感覺，基督徒憑什麼說只有基督徒的感覺才正確，佛教徒的都錯誤？
用「人的方法」扶神的約櫃
事實上，不管是用理性來當進路，還是用感覺來當進路，都觸犯一些方法上很嚴重的問題，也就是用「人的方法」來扶神的約櫃。這些進路，幾乎都訴諸宗教等同，基督教是所有宗教中比較好的選擇。換個方式來講，這種進路，類似基督教是眾多商品中一個可選擇的好商品。請注意現今大家傳福音的方式，不都是這樣傳的嗎？——信信看嘛！信耶穌很好啊！可以成功、幸福、減輕壓力、減少重擔……。
問題是，這些論點，佛教也完全可以適用，只需將信耶穌改成信佛祖即可。
那麼，真正聖經的進路是什麼，知道嗎？基督教信仰，才不是眾多商品中一個比較好的或最好的商品，而是像空氣一樣，是你沒有就會死的絕對必需品。
看見「可有可無、可以替換的消費商品」與「生命必需品」的異同了嗎？這兩種不同的進路，當然會帶來截然不同的人生態度、信仰觀念、傳福音方法……，而前者是錯的，後者才是對的。
很不幸的，多數教會與信徒都走錯路了，而且還不知道自己走錯了。上帝背書的，上帝自己掛保證；上帝沒背書的、人自己去扶約櫃的，保證經不起檢驗，被異教徒釘得滿頭包。
走在正確的路上，上帝自己的話（聖經）就會發出上帝的大能！而所有企圖用人的話的人，只會軟弱無力，因為那是「人的話」，不是「神的話」。
我只對神的話有信心，對人的話毫無信心，也不跟隨。