會唱歌的圖書館
到底要如何形容聖經，才能把其中的複雜和豐盛表達出來呢？這大概都是我們苦苦思索的問題；或許如巴特 (Karl Barth) 在「聖經裡的奇異新世界」(the strange new world within the Bible) 所言，聖經如同地震所發出的轟隆聲響，也如海浪翻騰的澎湃巨響。而對愛書的人而言，「圖書館」，可能也是最直接的聯想。而且，這是一座會唱歌的圖書館。就我而論，聖經，這座會唱歌的圖書館，正是上帝給人類的一份最珍貴寶藏。
圖書館的歌聲，是深沉的哀歌與讚美，紀錄了智者生命旅程中的掙扎與省思；圖書館的歌聲，充滿了另類的想像與悲憫，述說著先知的呼喊；圖書館的歌聲，傳達出無數世代的歷史起伏，流露出洞澈世情的智慧，三一上帝的恩典與真理深深烙印在其中；圖書館的歌聲，不只是思想、文化、歷史和神學的協奏，更有點燃生命的力量。人類心靈深處隱而未現的黑暗，隨歌聲流過而被照亮。難以言喻的深沉創傷，此刻得著了醫治；孤寂冰冷的絕望靈魂，終於得著了溫暖。
這份寶藏是如此的豐富，值得我們窮盡一生去聆聽和探索。要聽明白圖書館的歌聲，需要理解與應用的結合，研究與默想的並進；需要真正走入聖經的世界，聆聽聖經的作者所要訴說的話語，所要完成的行動。這是個充滿挑戰的過程，我們需要有人協助我們。「聖經圖書館」書系，正是想要幫助大家從一個新的起點，重新來聆聽聖經所發出的撼動靈魂的聲音。
在這裡，我們可以看見不同的作者，如何用他全部的生命和熱情，從他最擅長、最關注的角度，去理解不同的書卷、不同的經文段落、不同的聖經主題。具有基督信仰的聖經學者、神學家、倫理學家、社會學家、文學家、哲學家……，帶著信仰的耳目，聽見了當中的「和聲」與「對位」，樂曲的「發展」與「高潮」。每一本註釋書、每一位註釋者，都讓我們得以從新的角度來領略聖經樂聲中的不同層次、不同面向。對於聖經的深入解讀與詮釋，更可以使我們在承接傳統的同時，更多發掘聖經當中所具有的時代意涵。 在「聖經圖書館」書系的每本註釋書中，我們都將發現聖經的學術、靈性的操練、歷史的厚度，與牧養的關懷，彷彿多聲部的旋律，交聚成為和諧的合唱。在這群卓越的音樂解說員的幫助下，每一卷書都向你我敞開。
就如巴特在他的《羅馬書釋義》所說的：「道必須從話語中揭示出來。具真知的註釋乃指我這個註釋的人被催逼向前，直至我毫無阻隔地，與那使我困惑的主題面對面；直至那文本不再存在作為文本；直至我忘記我不是文本的作者；直至我認識作者深入到一個地步，彷彿我讓那作者代我說話，而我也代他說話。」（引出《聆聽：神學言說的開端》，余達心教授的譯文） 聖經圖書館的每本書，同樣要帶我們認識聖經作者深入到一個地步，彷彿我讓那作者代我說話，而我也代他說話。讓我們的生命，與之呼應、共鳴，最終也發出那份撼動靈魂的聲音。
困境中的領袖
以西結要聆聽以西結書，恐怕是閱讀聖經時最困難的挑戰之一了。貫穿全書的眾多異象與謎語，令人感到驚異與好奇，卻是極為難解；加上相隔兩千多年，那近乎全然陌生的歷史文化背景，以及以色列人亡國被擄的生命處境，又如何可以與二十一世紀的我們連結在一起呢？面對以西結書四十八章的長篇幅，段落的區分與彼此間的關聯也在在令人頭痛。所幸，此刻我們有了曾思瀚博士的《以西結的領導學：領袖、異象、新時代》。
曾博士在導言中如此說道：「本書希望提供應用這卷書的方法，也就是透過以西結及其周圍以色列領袖的祭司、先知之眼光，來看書中的異象。牧者們將發現以西結書的信息深具挑戰性，能幫助他們明白『在困境中作領袖』的真正意義。在教會中作領袖的其他信徒，亦可學習在事奉神時，如何成為『對的人』、做『對的事』。」這裡所謂的應用，絕非天馬行空、個人默想式的連結，而是一位第一流的聖經學者，建基於嚴謹的解經，深入地分析與闡釋「今」與「彼」，透過深描兩個時空的特殊處境，讓上帝透過種種異象要以西結傳達給當時領袖的信息，都能夠再次對今日的處境發聲。
以西結所面對的，是以色列歷史上國破家亡的沉痛被擄；在離鄉背井、宛如被殖民的極大困境中，要如何幫助身處動盪局勢的同胞持守信仰、敬拜上主？又要如何讓他們心存盼望，等候將要來臨的新時代？這是以西結的挑戰。今日教會需要真領袖今日，隱微卻深具影響力的世俗價值，對於成功、績效效率的高度重視，也宛如現代巴比倫宗教一般地滲入教會，同樣衝擊著今日的基督徒領袖；當越來越多人體會到領導的重要性時，許許多多不加思索、未經反省地結合管理學、心理學的 CEO 型領導典範，也應運而生。然而，這些真的可以直接挪用至教會的生活中嗎？面對心靈漂流不定、身旁絕望環伺的基督徒群體，今日的教會領袖又能指出怎樣的盼望呢？《以西結的領導學：領袖、異象、新時代》嘗試具體剖析上帝透過以西結所要展現出的領導理念，同時也嘗試將其運用在今日的處境中，對今日領袖面對的挑戰，提出切時懇切的警告與提醒。
這本書提出一個極其重要的對比：先知以西結乃是真領袖的代表，而耶路撒冷聖殿中的先知、君王、祭司，則是虛有其表的假領袖。在以西結蒙召時所見的四活物與寶座異象中，「領袖，該是什麼樣的人」及「領導，該有什麼樣的理念」展露無遺：領袖必須認同神的同在、敬畏神、跟從神、敬拜神，以及信靠神。異象與信息，以生動和令人震撼的方式結合在一起。 然而，當領袖充滿虛假，空有知識，卻缺乏順服和智慧，追求成為所謂「講道明星」時，原本具有的潛能至終衰敗，有如猶大獅子成了獵物，默然無聲；原先茂盛的葡萄樹終究成了野草。最悲哀的是，領袖的墮落更導致了群體的惡夢。在曾思瀚博士的闡釋與舉例中，今昔皆有的真假領袖，其中所充滿的強烈對比，在在猛烈衝擊著我們的心，喚醒我們重思領導的意義。
異象帶來領導的新眼光
值得一提的是，貫穿全書有個重要主題：聖殿的異象；其目的不在於描述聖殿的具體尺寸或實況，而是要表明對於耶和華的真實敬拜應當有何種樣貌。當耶路撒冷被毀、百姓被擄至巴比倫，往昔聖殿的榮光早已不再，而上帝賜下了新聖殿的異象，去說明建造聖殿的原意，說明在新的屬靈之家中應當如何行。對領袖而言的意義是，在群體當中就要體現出這樣的原則：歡迎所有的人；敬拜為中心的設計；公平的分配；自由進出。這是新時代的遠景，也是人的盼望所在。 讀這本書，讓人讚嘆，也讓人驚懼，因為上帝的眼目的確在每一位「領袖」的身上，教人無法逃避，也無法隱藏，然而，正如起初的異象所顯明的，對神的敬畏雖使以西結俯伏，神的靈也進入他裡面，使他站起來，聽見那位對他說話的聲音──惟獨神的參與，才使人能夠順服祂；最困難的事，也是神的恩典使我們做成的。以西結書的恩典之聲乍聽尖銳，卻是深刻而充滿盼望。
聽阿祥跟 joygiver 兩個書痴話心得