《醫龍》的教會增長學

【作者:應仁祥】出版人的針孔照相機 2008.05.18

日劇《醫龍》的主角，表面看來，是位名叫朝田龍太郎的心臟外科醫師，他的醫術精湛，有時狀況緊急，有人需要急救，他也能用一枝原子筆或一把瑞士刀（用打火機消毒）動起手術。「醫龍」，指的應該就是他了吧！

可是，隨著劇情發展，我們才恍然大悟，原來「醫龍」是「Team Medical Dragon」的翻譯，指的是一個外科手術團隊。為了進行艱難的心臟外科手術「Batista」（心室減容手術，治療肥大的心室），朝田龍太郎必須在有限的時間裡，尋找出適當人選，組成團隊。《醫龍》的故事，便是以「組成團隊」作為主軸，漸次開展。日劇裡常見以醫院為背景的故事，如《白色巨塔》、《冰與火》，但是像「醫龍」這樣以「團隊」為基調的，可算相當少見。

朝田龍太郎或許是這個團隊重要的一員，但是「醫龍」還包括了第一助手、第二助手、負責將器械給醫師的護士、麻醉醫師，以及在旁觀察病人狀況的內科醫師。

為什麼需要「團隊」？因為不論一位外科醫生動作如何俐落，技巧如何純熟，畢竟還是一個人；當他動起複雜的手術，就需要旁人協助他去觀察、注意病人的情形，甚至在他忙不過來的時候，幫忙處理其他患部。

好比在旁邊遞手術器械的護士，需要很精準地知道醫師現在需要什麼器械（有時甚至要預知），並且快速地交給醫師，否則一旦遲延，精密的手術很可能就會出現問題；又好比麻醉醫師，不只讓病人麻醉就沒事了，他還得在旁監控病人麻醉的情況，心跳、呼吸、生理狀態是否有變化，再適度調整麻醉和點滴的流速，特別是當主刀醫師在醫療患部時，很可能會對病人的身體造成某種壓迫，進而改變病人的生理狀態，麻醉醫師就得適時調整，好跟上醫師的腳步；再譬如第一助手、第二助手，當進行的手術越困難，兩位助手要負責承擔的工作也就越不容易，有時甚至需要有和主刀醫師一樣的能耐、一樣的技術、一樣的抗壓力。

就是這個「團隊」的切入角度，讓《醫龍》顯得與眾不同。《白色巨塔》拍得再精彩，焦點還是集中在某幾位醫生身上；《醫龍》卻著墨在不同的醫生、護士之間如何配搭完成手術。劇中雖然難免《白色巨塔》裡的勾心鬥角，但更多是在「勾心鬥角」之外，「精誠團結」的可能。

我覺得，《醫龍》非常值得教會參考，因為就某程度來說，教會就是一個心臟外科的手術團隊，一個「Team Medical Dragon」，只是教會動的手術，是無形的「心」，是依附在「人心」上種種看不見的疾病。

因此，正如《醫龍》的心臟手術一樣，教會要動「人心」的手術，得先徹底了解人心的運作；不能夠什麼都不懂，就闖進手術室拿起手術刀。我們也不能在不清楚病人的病史、生活、作息下，就盲目做出診斷，將病人送進手術室；更不能在還沒找到真正的病因，想通怎麼處理對病人最好，就為了增加「信主的人數」，而不分青紅皂白，趕業績似地拼命開刀。我們要仔細地問診、了解病人的背景、用各式各樣的方法檢察病因，還要在整個醫療過程中陪伴病人，支持、幫助他們度過手術的難關。

此外，我們也要把教會視為一個醫療團隊，除了技術分工，更重要的是能夠「精誠合作」。也就是團體裡的每個人，都已經認真面對過自己內心的恐懼、害怕、私心、慾望，看清自己帶著什麼樣不實的幻想進入團隊，並且願意放下這樣的堅持，敞開胸懷擁抱團隊，向未來任何的可能性邁進。

就像「醫龍」小組裡的成員，其實各個神通廣大，在自己的專業上相當在行，可是一開始，這些成員彼此間卻無法形成很好的團隊。這和默契、能力一點關係都沒有，而是因為小組成員的心態問題，他們每個人都帶著自己的幻想或是恐懼，無法全心投入團體。

朝田龍太郎內心就有道高牆，在國際難民營的一次失敗經驗，曾讓他對自己產生很大的質疑。第一助手貴為整個外科部主任的接班人選，帶著要藉此團隊成名立萬的心情加入，因此多次為著「政治」考量，阻撓朝田龍太郎的手術。因滿有愛心而被朝田龍太郎欣賞的第二助手，則是被恐懼的高牆圍繞，這恐懼是對自己能力不足的恐懼（他剛進醫院沒多久，就要進行最困難的手術），也是對自己未來不確定的恐懼（「醫龍」團隊因朝田龍太龍獨特的行事作風，常遭上層質疑，連帶地在醫院裡地位並不高，要升遷也有困難）。

護士雖然是朝田龍太郎最能信賴的人，卻因為手術中逾越了醫師法對護士的保守規定，得面臨其他護士的指責和排擠。麻醉醫師是個天才，光看一個人的外型，就能準確無誤地判斷出他的身高和體重，可是他年少時曾遭人利用，讓許多病人使用還在實驗期的麻醉藥而死亡，因此背負著沉重的罪咎感，讓他再也無法信任任何人。內科醫師耿直、認真，可是有時異常頑固，他對外科醫師有極深的成見，認定所有外科醫師只是愛動手術，並不是真的愛病人。

巴默爾在〈團體力量大〉（A Place Called Community）裡曾提到：「團體就像個金屬的熔爐；團體代表了不同自我的碰撞，哪裡有因放棄自我堅持而來的痛苦，哪裡就有找到應許的出路。」他還引用潘霍華的一段話：「凡愛自己對團契的想像，多於團契本身的，無論其想法多麼體貼、多麼誠實、多麼認真、多麼自我犧牲，都是在破壞那個信徒團契。」

《醫龍》大結局裡，當朝田龍太郎完成新的「Batista」手術的同時，導演將鏡頭帶往團隊中的每個人，讓觀眾回想，這幾位生命緊密連結的鬥士們，是如何因為跨越內心的恐懼、因為打破了內心的幻象，終於能夠成為真正的團隊：朝田龍太郎跨過了被火燒傷的陰霾；第一助手在發現自己嘔心瀝血長時間經營，「主任」之位最後卻另屬他人之後，才醒悟到真正重要的不是醫院裡的競逐大位，而是關心每一位病人；第二助手則是因為一個老奶奶，到死之前都還記著他對她的照顧，願意勇敢跨過內心的恐懼；護士雖被其他人排擠，但是後來也以行動證明，救人比規條更重要；自我放逐的麻醉醫師，因為鍾情的女子命在垂危，才讓他看見儘管過往的自己何等罪孽，只要從現在開始願意走向光明，他仍然可以幫助許多人；內科醫師是在自己心臟病發，朝田龍太郎用精湛的外科技術將他救回，才願意承認自己對外科醫師的錯誤成見。

這一切似乎都和巴默爾、潘霍華的觀點遙相呼應，只有放下自己對團體的想像、只有願意在團體中接受操練，好學習如何放棄自我的堅持，去與其他人的「自我」碰撞，並在碰撞的疼痛中始終堅持，才會有真正的「團體」誕生，而這個團體才能真正發揮出最大的力量。

教會何嘗不是這樣？最近正好讀了《馬鈴薯湯教會》（校園，2008年5月）一書。本書記載韓國一間毫不起眼，得用樓下專賣馬鈴薯湯店的招牌，來說明自己位置的小教會，如何成長、茁壯，又是如何參與公益，最後受到媒體矚目，人數也不斷增加。撰寫《馬鈴薯湯教會》的作者本身是企管專家，他分析了許多讓這間小教會有如斯活力的原因，甚至讓這本書成為企管教材，在韓國賣了上百萬冊，連非基督徒都很有興趣。

我從馬鈴薯湯教會的趙牧師身上，看到一個非常重要的特質：他有非常強的「反省」能力。用更清楚的詞來形容，就是他常常檢視自己的內心、正視自己的恐懼，打破各種對教會不實的幻想。簡而言之，他很清楚自己是個「罪人」，隨時隨地都要警醒。

這反映在趙牧師很多的做法和講道裡。印象最深刻的，就是當馬鈴薯湯教會人數不斷攀升，原本租來當會堂的三樓越來越擁擠時，許多人建議他應該建堂。可是趙牧師卻想到教會如果有錢蓋一棟建築物，為什麼不把這些錢用在活生生的人身上？不管是用來栽培海外宣教士、籌組急難救助基金、幫窮苦人租房子，都好，而且都比一間富麗堂皇的建築物更有價值。教會要留下來的不是建築物，而是人，這是趙牧師的想法。

多麼不可思議的想法啊！教會擠得要命，本來就應該重新建堂，好容納這些人啊！可是趙牧師卻勇敢地戳破了這樣的不實想像，點出更多更重要、比建築物更關鍵的事情，結果教會人數不但沒有因為會堂太擠而減少，事實上是越來越多，會友越來越喜樂。因為他們知道，這是一間重視人、重視他們，多過於重視建築物的教會。

我們的內心，都帶著很多的恐懼、很多的幻想，這是為什麼上帝希望我們進入團體，因為一個真實的團體，能幫助我們看清自己的假象、面對內心的恐懼。教會應該要成為這樣的團體，當我們種種的幻想、恐懼都能被妥善處理，那麼我們所傳揚的福音，所做的每一件事情，才是真真正正的出於神，而不是出於我們自己。