你所念的，你明白嗎？
使徒行傳八章30節，腓利問在閱讀以賽亞書的伊索比亞大臣：「你所念的，你明白嗎？」這正是今日基督徒要面對的問題。如果腓利來問我們這問題，我們要如何回答呢？
要明白我們所讀新舊約的經文，是何等困難的事情：我們要處理原文、抄本、語言、翻譯、文法、歷史、背景、作者、文化………等問題及元素，之後，還要加上自己的知識去理解、轉化，解釋，而後才說：「『我』明白了」。蔡麗貞老師所著《誰說字句叫人死》(以下簡稱《誰》)，對我們明白聖經的「方法」，大有幫助。
蔡老師引用哥林多後書三章6節鑰句「字句是叫人死，精意是叫人活。」成為本書中心思想，說明聖經詮釋的各個層面。《誰》書一開始說，教會史就是一部釋經史，誠然斯言。因著解經，基督教脫離了猶太教、正統教會辨出異端群體、亞歷山太學派對上安提阿學派、東方教會自立於拉丁教會外，連世界的戰爭（十字軍、三十年戰爭）、政爭（英國安利甘教會）都是在不同解經下造成的。可見聖經詮釋學何等重要，真乃關乎世界及個人身家性命的。用已故美國神學家帕利坎所著《讀經的大歷史》來借用，蔡老師這本書可說是「釋經的大歷史」。
誰說字句叫人死在《誰》書中還有幾個特色，讓我們了解釋經的本質，蔡老師以其專精的「靈、魂、體研究」，來做釋經示範，從文法分析的語言學說到靈魂可以相互通用，再到歷史分析古往今來的二元、三元、多元釋經觀念，得出聖經神學研究的小結論，進而提出現代醫治特會、靈恩現象的系統神學分析，精采之至。
另外，改革宗對於教會釋經史的分水嶺改變，始於馬丁路德，馬丁路德原是偏愛古教父寓意（精義）解經，後轉變成猶太字面（字句）解經，最後喜歡上他早期嚴厲批評的呂赫（Nicholas de Lyra）簡單、直接、自然與平實的字面解經，重點在於，要合於生活，表裡如一。這種解經法也深深影響馬丁路德之後的五百年釋經法。
釋經學是很龐大的一門學科，但蔡老師在《誰》這本書做到了「治大國如烹小蝦」，將難駕馭的釋經學講得讓讀者明白易懂。在教會中，大部份的信徒平時不會做釋經工作，但是就算沒做到本書所教的釋經法來讀經，也可透過本書，了解教會講道或屬靈書籍的經文詮釋是否為好為真，非常值得一般基督徒仔細閱讀。
《誰說字句叫人死--從釋經史看典範的轉移》
Who Says the Letter Kills: The Paradigm Shift in Hermeneutics
作者：蔡麗貞