神聖的浪漫
《牧羊人朝拜》（Adoration of the Shepherds），齊馬‧達‧科內利亞諾 (Cima da Conegliano)，1509～1510年。圖片來源/維基百科
面對空虛混沌、淵面黑暗、奇妙難解又難以忍受的世界，我們需要強大豐沛的浪漫主義精神。
如果「浪漫」是指無止盡地突破封限而追求超乎日常理解、想像又令人心驚膽顫的神聖、崇高、偉大以及一切可能的善美事物，如同古往今來無數極端不可思議、不顧性命、離鄉背井、挑戰極限的探險家、科學家、藝術家、戰士、修道者、宣教士所為者，那麼上帝就是個浪漫主義者，而且是最為浪漫的浪漫主義者。
在世界未存在以先，上帝即決定放棄祂圓滿、自足、穩定、完整、和諧的內在狀態，走出自我，全神貫注地凝視著祂想要實現的那無限崇高、真實、美善、神聖的旨意，決心實現它，尤其把人造得像祂自己這一充滿風險的決定。然後，就在祂心滿意足地完成了創造工作後不久，像祂又為祂所愛的人就很快地背叛祂而投向祂的仇敵，信從魔鬼的謊言，吃了祂不要他們吃的分別善惡果。但上帝忍受了這個創造之初的羞辱與失敗，容許人徹底與祂為敵，並長久忍受整個人類對祂的嘲笑、發怒、辱罵、毀謗、咒詛、攻擊。不但如此，祂刻意走向背叛祂的人類，進入他們當中，有血有肉地成為他們當中的一員，而且是卑賤低下又令人痛恨的一員，放棄祂至高無上的權利、權力、權威、榮耀與尊榮，將自己全然交給墮落沉淪的人，毫不抵抗他們無情殘暴的攻擊、嘲笑、羞辱、傷害，死在他們手中。然後，祂從死亡中站起來，將魔鬼踩在腳下，從仇敵中直行而過，宛如凱旋而歸的王，赦免人的罪惡過犯，為他們指示一條與祂和好的道路，幫助他們消除怨恨、罪惡與悲苦，並預備給他們永生，與祂同享無邊無際的榮耀、至福、歡樂以及不可思議又不可限制的可能性，直到永遠。
上帝何以如此又何必如此？全然不可理解，但祂要如此！
所以，誰比被釘十字架的耶穌浪漫？誰比死而復活的基督浪漫？誰比道成肉身的上帝獨生子浪漫？誰比創造天地萬有並以自己的形像造人又將自己的兒子賜給背叛祂的世人的上帝浪漫？沒有，完全沒有。人既不比奇妙異常的大自然浪漫，就更不可能比它的創造者浪漫。
天父既如此浪漫，那麼祂的兒女們呢？當然浪漫，而且浪漫到令魔鬼、暴君、惡徒以及他們所精心圖謀建構的世界都完全莫可奈何。
這或許就是我們不但仍能在這荒謬難受的人間安靜度日更因之創造各種美妙作品又喜樂歡笑的理由。
