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■ 作者为辅仁大学医学院职能治疗学系专任教授
人与人之间难免会有冲突,面对那些得罪伤害我们的人,该如何反击?其实,「喜乐」可以是一种反击的选项!「凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。」(哥林多前书13章7节)这是大家非常耳熟能详的经文,如果改一个字:「『烦』事包容,『烦』事相信,『烦』事盼望,『烦』事忍耐。」也许我们会有不一样的体会。
「烦」事包容,面对小人的态度,决定此生的高度!
圣经中记载着耶稣跟拿但业的互动,拿但业讲了一句话:「拿撒勒还能出什么好的吗?」(约翰福音1章46节)耶稣却说:「看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。」(约翰福音1章47节)耶稣为我们做了一个很好的榜样,他能从容地面对那些不喜欢自己的人,他能看见你在别人眼中所没有的优点。
大卫经历儿子押沙龙叛变时,当时有个人名叫示每,看到大卫在逃难就乘机咒骂他。大卫却说:「我亲生的儿子尚且寻索我的性命,何况这便雅悯人呢?由他咒骂吧!因为这是耶和华吩咐他的。」(撒母耳记下16章9-11节)当大卫遭遇攻击时,他相信这些人的存在有上帝的美意。后来,大卫反败为胜重新夺回王位,有人提议把示每杀掉,大卫却说:「我岂不知今日我做以色列的王吗?」(撒母耳记下19章22节)大卫知道自己的位份,要把时间花在治理国家,而不是花时间跟小人计较,以色列王国在他手上慢慢强大起来。如果我们花时间去跟那些一天到晚酸你、捅你的人计较的话,拿什么时间来栽培自己,让自己成为一个更好的人?因此,我们面对小人的态度,将决定我们此生的高度!
「烦」事相信,上帝造你,不是为了给人骂的!
「上帝造你,不是为了给人骂的!」约瑟年轻时被哥哥们卖到埃及当奴隶,还被人诬赖,被关入监牢里,经历被人唾骂、诬赖和误解,后来他却成了埃及宰相,变成一个很沉得住气的人。上帝用他自己的形象造我们,我们受造都有上帝美好的心意。我们被骂时一定会不开心,骂我们的人也不见得动机良善;如果上帝允许这件事发生的话,也许是上帝在塑造我们生命中的品格,使我们能成为一个更成熟的人。
「烦」事盼望,无法阻止你继续前进的伤,都只是擦伤!
二十年前我曾经得了一个奖,而且我是那个奖创办以来最年轻的得主。颁奖典礼当天,有位前辈走到我面前递给我一封信,里头写着批评我不配得奖的内容,甚至扬言要将这封信投书媒体。某天我收到这位前辈的电邮,他说:「批评你不配得奖那篇文章,已经在媒体上刊出了,你为什么都不回应?」如果我要跟他打笔仗,写信反击回去的话,我不一定会输。可是,当下我并没有这么做,而是来到上帝面前祷告,祷告后心中那股强烈的情绪就缓和下来了。过了十年,我在某个场合中再次遇见这位前辈,他很客气一直跟我点头,主动跟我交换名片。如果当年我被这位前辈的批评言论吓到就此放弃的话,他对我所造成的伤害就会是致命伤。可是,我并没有去理会他的酸言酸语,在我该努力的领域继续努力,那个伤就只是擦伤。
「人生哪有不受伤,无法阻止你继续前进的伤,都只是擦伤!」一个人所说的话会对我们造成致命伤,还是擦伤,取决于我们面对这个人的态度。然而,上帝是赐给我们盼望的神,他会帮助我们在面对伤害时能够不后退继续前进,继续做上帝要我们做的事。
「烦」事忍耐,高级的善良,是在恶者面前挺直腰杆!
杏林子在着作《生之颂》里面,写了一段祷词:「主啊!我做不到,他们得罪亏欠我,要我原谅?我做不到;主啊,我做不到,他们不断伤害我,要我忘掉?我做不到;但是我忘了,主啊!我也曾经如此对祢,我也曾经背弃祢,否认祢,远离祢,祢都依然爱我。主啊!我愿意,我愿意宽恕那伤害我的人,因为祢先宽恕我。」有时候我们跟上帝的关系,就像叛逆的孩子伤到父母的心,上帝仍主动帮助我们,安慰我们,原谅我们。每次想到这一点,回想过往受伤的经历,我们就有办法去原谅那些曾经伤害我们的人。
但以理被掳到巴比伦面对许多逼迫和攻击,他并没有退缩,没有谦让那些好论断、好嫉妒、好斗争的人,而是在那些人面前挺直腰杆,继续做上帝要他做的事。耶稣在这个世界上都会有人讨厌他,都有人要为难他,不要因为有人为难你,就觉得特别难过。反过来想,有人不喜欢我们,这是人生的常态,就连耶稣都没有办法避免。「高级的善良是在恶者面前挺直腰杆!」上帝教导我们的善良不是乡愿式的善良,不是没有原则的善良;我们不见得要对恶者恶言相向或以牙还牙,但是我们要懂得在恶者面前挺直腰杆。
用喜乐来回应这个世界
最后,我们一起祷告:「亲爱的主,感谢祢教导我们凡(烦)事包容,凡(烦)事相信,凡(烦)事盼望,凡(烦)事忍耐。求祢帮助我们,让我们用祢的爱去包容那些得罪伤害我们的人;求祢帮助我们,当我们受伤的时候,想到我们也曾经这样得罪过祢,但是祢依然饶恕我们,依然爱我们,让我们能用喜乐去回击那些对我们不友善的人;求祢帮助我们,让我们意识到善良是在恶者面前挺直腰杆;求祢帮助我们在这个不喜乐的时代,能够用喜乐来回应这个世界,在这个社会上活出祢要我们活出的榜样和样式,奉主耶稣的名祷告,阿们!」
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