祷告的革命家――从卢云《亲爱主，牵我手》谈起

【作者:应仁祥】出版人的针孔照相机 2011.03.20

人还是不能太过自满。

记得那是一年多前的事，刚参与完知名作家杨腓力（Philip Yancey）新书《祷告》的编辑翻译过程。向来对祷告就不太拿手的我，因着杨腓力生动又条理清晰的说明，眼界为之大开，在祷告这件事上有了非常多的学习。本来以为，读过这么精彩扎实谈祷告的书之后，功力大增的自己，短期内大概再也读不到像杨腓力谈祷告谈得这么好的书了。谁知道，卢云一本小小不到一百页的小书，就敲碎了我的自满。

张开你的拳头

这本书名为《亲爱主，牵我手》的着作，短短五个章节（分别为祷告与静默、祷告与接纳、祷告与盼望、祷告与怜恤、祷告与革命），可是内容深入浅出，把祷告这件事的真义讲得再清楚不过，配合上卢云不卖弄学问，却又字字珠玑的深刻描写，整个阅读过程只能用畅快淋漓来形容。

书的一开始，卢云就说，祷告绝不是一件容易的事情。祷告的真实意义，就是要容让一个圣洁奇妙的神，进入我们心灵的最深处，让他来触碰我们最脆弱的地方，或是我们藏起来不愿意示人的面向。对于习惯将自己保护得好好的我们来说，这可真是既危险又让人害怕的一件事，卢云便用「握紧拳头」这个类比，来形容我们这种封闭的心态。凡事都要紧紧地抓在手里，在内心深处围上一层又一层的篱笆――凡事我们自己来就好，要我们张开拳头，让神来牵我们的手，想都别想！「人抗拒祈祷就正像他抗拒舒展紧握的双拳一样」，卢云说。

祷告与静默

这也是为什么，对很多人来说，要静下心来祷告是如此不容易的一件事情。当我们试着要静下心来，外在的一切都一而再地窜进我们的脑海里：某件事情还没做，是不是应该先去做？哪个案子还没处理好，是不是应该处理？什么新闻没看看到，我就损失了先机，应该先去看一下……诸如此类的声音，不断地萦绕在耳际，我们不愿意放下这些想法，因为一旦放下这些声音，我们就觉得自己赤身裸体，什么都没有。然而，卢云却鼓励我们，要把静当成是一种清除心灵花园的举动，我们在静默中，把杂草拔除，把垃圾捡走，腾出了内心的一个空间，为的就是要容让神进来，在这里与我们说话，帮助我们与世界保持一个距离，来看清楚万事万物背后的真相。

祷告与接纳

因着静，我们打开了内心的一个角落，让神有空间进来，但是在此同时我们也需要学习「接纳」。我们习惯于付出，因为付出代表我们有能力掌控一切，每件事情都不会脱离我们的控制，变成混乱。在我们的内心深处，主控权才是我们最想要得到的东西。可是接纳却不一样，接受一份礼物代表承认自己的无助，代表主控权操之在那送你礼物的人身上，这对喜欢操控的我们是来说，何等的奇耻大辱！

除此之外，你接受一份礼物，如果是真心接受，那么那份礼物就会在我们的生命中占有一席之地，这代表我们得放弃某些我们喜欢的东西，才能够把这礼物摆近心灵的内室里。而我们的神，那新而又新、超乎我们所掌控的他者，我们能不能接纳他的一切，他超越我们想像的性格质素？他手上所拿，会让我们有点疼痛，但最终目的是要改变我们心怀意念的礼物，我们能让这份礼物占据我们的生命吗？――我们实在需要打开双手，来接纳这位比我们更大、更宽广、更有生命力的神，让他来引导我们、改变我们，这才是祷告的真义。

祷告与盼望

这种接纳，也代表了我们对自己生命的突破，是带有期待与盼望的。我们祷告，我们张开双手，是因为我们对未来充满盼望，对各种的可能性敞开胸怀，期待神来牵我们的手，走过去我们不敢走的路。有些人会把祷告划分成「请愿式」祷告、「感恩式」的祷告、「赞美式」的祷告，并且认为真正成熟的人，要少一点「请愿式」，多一点「感恩式」和「赞美式」的祷告。可是卢云却不这么划分，他认为，关键不在「请愿式」的祷告站不站得住脚，关键在于做这「请愿式」祷告的人，是小信的人，还是充满盼望的人。

小信的人，他只会紧紧抓住自己「请愿式」祷告的内容，要求神一定要应允他的请愿、他的要求，这样的人其实并没有张开双手，因为他把自己的请愿、要求，紧紧抓在手中。但是充满盼望的人，他一样乐意对神做出「请愿式」的祷告，不过他对未来完全敞开，他知道自己所知有限，自己的请愿或要求可能带着自己的偏见与无知、自己的软弱与恐惧，他愿意让神用神的方式来回应他的请求，是拒绝也好，是用另外一种方式回应也好，他都能完全放手，因为他知道，神会在这过程中，带领他往生命的下一阶段迈进，尽管没有得着所求的，他仍旧得到了更丰盛的生命，更满溢的祝福。

祷告与怜恤

因着祷告，我们的手慢慢张开，当我们的手慢慢张开，原本被紧握在手心，不敢正视也不敢让人知道，那些内心的不足与软弱，也逐一地摊在我们面前，让神来满足。而这样的过程，使得我们对于周遭的人，变得更有怜恤心肠，因为我们不再自负、不再骄傲，而是知道自己和身边的人一样，都有许许多多的缺陷，我们该做的不是互相谴责，而是如何彼此帮助，一起在神的带领下开拓生命中新的天地。

祷告与革命

而正如祷告是一种生命的突破之举，我们开始知道如何张开双手，让神的使命与呼召，让神圣的异象来引导我们。身边人们的需要，我们可以从神的角度来回应，周遭社会所发生的一切，我们也能够透过异象来察看。我们不再是以自我狭窄的角度看事情，而是在祷告中用更宽广的期待与盼望，面对大大小小的事件。从外面的人来看，一个真正祷告的人，一定会是个生命的革命者，别人习以为常的东西，他却看见当中未被发掘的价值，世人觉得绝不可能的事情，他却相信神能引导他突破。卢云是这样形容的：「祷告是最紧要关头所能做的活动」，换言之，情况越是危急，祷告越能让我们张开双手，敞开我们的胸怀去面对。

卢云认为，「一个以祈祷为重的生活，是空舒双手的生活」，这样的人打开自己的心门，让神亲自进来，认识他、改造他；他会做出请愿式的祷告，但是对他来说，这种祷告不是把自己的要求、愿望紧抓在手，而是张开双手交给神来处理，让神来为他谱写未来的乐曲；他不再遮遮掩掩自己的不足，而是坦然面对，也因此得以看见他人的需要，与他人站在一起；更重要的是，他把自己对未来的看法放下，让神来给他想法，用神给的异象面对生命，他成了一个被神牵着手往前走的祷告者，而这样的人，其实已在不知不觉间，成了人世间的颠覆者、革命家。

就让我们一起向卢云学习，如何张开双手，让神来牵我们的手！