作者 陈凤翔 2005.04.10

罗马天主教教宗若望保禄二世在义大利时间2日晚间9时37分因病去世，享年84岁，举世为之同表哀悼。

根据新约圣经，耶稣曾对彼得说：「我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄，不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。」（马太十六章18-19节）天主教认为，教宗（Pope）是耶稣基督在世上的代表，使徒彼得的继承人。教宗，含有「首席」或「首牧」的意思。

对于一般国人而言，天主教、基督教、东正教，统称「基督宗教」，三者的教义与礼仪，独一无二的上帝、三位一体、原罪、末世等，没有什么差异。基督教与天主教主要在于有关「救赎」的教义不同。基督教认为，圣经白纸黑字明明白白地记载「因信称义」，就是「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是上帝所赐的。」（弗二8）人获得救赎，不是靠一己善功，而是单单因着信心、靠着上帝的恩典、耶稣基督的替死。但天主教视教宗为最高权威，只有他有权解释圣经，当时的教宗认为基督教对「因信称义」解释错误，他认为「因信称义」是指人必须靠神的恩典及人的善功而逐渐成义。

回顾历史，可以看出当时分裂的关键在于对于教宗权威性的认定。基督教认为人人皆祭司，皆可以读圣经，不承认罗马教宗的绝对首席权，教宗之于基督徒仅是一位伟大的属灵领袖；东正教亦不承认罗马教宗的首席权，因他们有自己的牧首。然而教宗若望保禄二世是有史以来的伟大道德领袖之一，回顾其一生，有非常多效法之处值得学习。

过去一般人对基督宗教徒，特别是现代的天主教神职人员的认知，仍多停留在黑暗时代，以为其多隐身于修道院中，每日读经祷告，不过问世事。然而现代的天主教神职人员，早就打破这种印象，他们以非常独特、且有创意的方式执行他们的使命。除了常见的神父、宣教士、教师之外，他们也有企业家、科学家、工程师、社会学家、医师、天文学家、艺术家、新闻记者、音乐家、演员、诗人、电影制片、养蜂人、酿酒者、厨师……等等。就像天主教教宗若望保禄二世不是只管教会内的事务，他亦是一位观念先进的民主斗士，在历史上，其对于苏联和东欧共产政权垮台扮演着关键性角色。据报导，教宗若望保禄二世曾经在1980年代秘密提供金援给当时对抗共产政权的波兰团结工联。他涉入波兰政治的程度，不仅是口头宣扬反对极权，更深入决策阶层。带领波兰「团结工联」推翻该国共产政权的诺贝尔和平奖得主华勒沙追忆教宗就曾表示：「共产主义垮台有五十％是靠他。」

世人或许觉得奇怪，身为神职人员与基督宗教信徒最大的使命，应该是让世界认识耶稣基督，向世人宣扬上帝的救恩，邀请人们加入爱的教会，但为何同时也还花很多时间在其他凡尘世俗之事上？

因为我们基督宗教徒认为上帝不仅临在于属灵之事上，亦临在于其他各个地方。每个人各有上帝所赐的独特恩赐与才干，各自皆可挖掘探索出上帝一部份的丰富与精彩与世人分享。拥抱各自所领受到的上帝呼召，到任何需要的地方，去服务最需要的人们，从事最需要的工作，并且「乐在其中」。

这对于忙于红尘俗事，无法获得快乐的人们来说，可能是件很稀奇、并向往之事。就像一般人在病榻上，可能无法快乐得起来，但承受喉咙插管之痛、无法言语的教宗，将死亡之际，在病褟上所写下最后几句遗言之一竟是：「我很快乐，你们也应该快乐」。事实上教宗日理万机，忙碌得很，晚年更饱受帕金森氏症和关节炎所苦，如何快乐得起来？但是他却说「我很快乐」，即使是在面对人人都恐惧的死亡之际。

不是独独教宗如此，圣经亦记载使徒保罗在监狱中充满喜乐地写着书信给腓立比教会，「你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。我靠主大大的喜乐……我无论在甚么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。」（腓立比书第四章）

从古到今像这样的基督徒所在多有，不胜枚举，他们都得着喜乐的秘诀。喜乐是对生命的一种积极了解和态度，在一切的境遇中存着信心与盼望，认定全权的主掌管一切，并以他的荣美和恩典为欢喜快乐的因由。若你也想让你的一生充满喜乐有余、恩典满溢，不妨来到满有慈爱的上帝面前，必能得着那份秘诀。

本文刊登于《基督教论坛报》 http://ct.org.tw

【延伸阅读】:
认识死后的世界
佛教里面所讲述的苦是否等于基督教的罪呢?
读笛卡尔第一沈思「我们可怀疑的那些事物」