作者 顧美芬節譯 2015.08.30

經文：「及至時候滿足，上帝就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。」（加拉太書四章4-5節）

注意保羅在這裡如何定義基督。他說，基督是上帝的兒子，以及女子的兒子。祂為了我們罪人生在律法以下，為要把律法以下的我們贖出來。

基督已將受律法壓制者贖回

保羅用這些話把基督的位格與工作都包括進去了。基督的位格由神性與人性組成。當保羅說：「上帝就差遣祂的兒子，為女子所生…」就清楚地指出基督是真神與真人。保羅用這些話來描述基督的工作：「生在律法以下，要把律法以下的人贖出來。」

再者，這段經文見證了當律法的時候滿足，基督沒有跟著摩西的舊律法去建立新律法，而是廢止了律法，像保羅這裡所說的，基督被父差遣到世上，為要把受律法挾制的人贖出來。

基督自己在約翰福音八章15節說：「你們是以外貌判斷人，我卻不判斷人。」；另一處說：「…我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。」（約翰福音十二章47節）也就是：「我不是來頒布一種律法，按此審判人，像摩西與其他頒布律法者所做的。我所行的是更崇高莊嚴且有更好的功效。我審判並定罪律法。律法殺了你，我又殺了它；所以我是藉著死，廢了死。」

律法的主 甘願生在律法之下

留意這句陳述，總要想到這句話是如此令人喜愛，充滿安慰！

這樣就可以在我們一生中每個危險時刻、在暴君面前，我們能承認信仰；在死亡的時刻，我們可以用堅定的確信宣告：「律法，你對我沒有審判權，你對我的指控和定罪是無效的。因為我信耶穌基督，祂是上帝的兒子，天父差遣祂到世上來，救贖我們這些被律法像暴君壓制的悲慘罪人。基督為我傾倒自己的生命，慷慨捨身。當我感受你的恐嚇威脅，喔律法呀，我就把良心浸入基督的傷口、寶血、死亡、復活和勝利中。除祂以外，我一點都不想看到或聽到任何其他事情。」

「使我們勝了世界的，就是我們的信心。」（約翰壹書五章4節），我們以這信心勝過律法的驚嚇、罪、死亡和每個邪惡，雖然並不是未經極大的掙扎。

但基督以何種方式救贖了我們呢？

方式為：祂被生在律法之下。

基督來的時候，祂發現我們全都受管在師傅和管家的手下，也就是受律法的拘禁與壓制。祂做了什麼呢？祂自己是律法的主，所以律法對祂沒有審判權，無法指控祂，因為祂是上帝的兒子。

這位不在律法之下的基督，自願讓自己在律法之下。律法在祂身上行一切在我們身上所行相同的事，律法使我們隸屬於罪、死亡、上帝的怒氣之下；以其審判來定我們的罪。律法有權做這一切，因我們都犯了罪，但基督「並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐」（彼得前書二章22節），所以基督不欠律法什麼。

基督成為我們榮耀的勝利

然而律法對抗基督—如此聖潔、公義、賜福的一位—而發怒，好像對抗我們這些受咒詛被定罪的罪人一樣，甚至更猛烈。

律法以「褻瀆與叛亂」控告基督；以全世界所有的罪讓基督在上帝眼中成為有罪；最後律法使基督如此哀傷驚恐，以致汗珠如大血點（路加福音廿二章44節）；至終律法判基督死刑，且死在十字架上（腓立比書二章8節）。

基督把這勝利賜給我們，因此律法對我們來說，只要我們在基督裡，就永遠不存在了。因此「感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」（哥林多前書十五章57節）。

我們信徒藉基督從律法得自由，「就仗著祂誇勝。」（歌羅西書二章15節）。這榮耀的勝利是藉基督為我們完成的，我們不靠善工而惟獨靠信心才能抓住。因此惟獨信能使人稱義。（取材自馬丁路德1531年所講(1535出版)的《加拉太書講義》（Lectures on Galatians），Luther’s Works Vol. 26，27。）

§思考與應用§
1.在這段經文中說基督是誰？祂的工作是什麼？
2.基督如何贖出受律法壓制的我們？

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