放眼我们的撒玛利亚
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亚洲经济起飞，成为华人信徒的宣教重心。多国的华人差会都有差派宣教士，到一些开放接纳专职宣教士的国家，如菲律宾、台湾、日本、泰国、新加坡等。除了宣教士，亦有不少华人信徒以亚洲为宣教目标。
但如何向这些门户开放的亚洲国家宣教？是不是有计画、有愿景地与圣灵的感动同行呢？
亲身参与跨文化的一个好处就是，对于听过、读过的事情，你会有些第一手的体验。我们都知道日本的基督徒比例是百分之一；但是你知道这是什么意思吗？是走在路上一百个人会有一个是基督徒吗？我们都知道菲律宾有成千上万的劳力外流，在世界的每一个角落；但是你知道对于这些被留给祖父母管的孩子们，每天在街上会做些什么吗（或能做些什么）？我们都知道韩国有千千万万的基督徒，世界十间最大的教会有六间在首尔；但是你可知道，他们在聚会、练习、晨祷、小组、服事之余，有很多人无力去「活」他们自己，或是关心那些在他们身旁的「外邦人」吗？
这篇短文没有办法成为弟兄姊妹前去宣教的工作手册。签证如何办？该找哪个机构？怎么样寻求财务支持？这个网路时代，我们该知道的讯息都只有几个按键的距离。对在跨文化宣教事奉上仍属于起步阶段的台湾教会来说，我们的反省也许是肤浅的，但至少应该是诚实的。同样的道理，是不是有心去菲律宾、新加坡、香港、台湾、日本、泰国，甚至南韩「宣教」的，就不比去困难的国家来的有挑战性和高尚呢？在实际的禾场上，我们曾经有许多这样的讨论。不用往远方看，在东亚，我们飞机三、五小时可到之处，就是有这么些人，在默默的付出，也等着你我的参与。
马尼拉的街头，史提芬希伯特（Steven Siebert）牧师和Victory Outreach事工的同工，每天都会上街去关心那些衣衫不整的街头顽童，和染上毒瘾的社会渣子，面对无穷无尽的需要和绝望，他们团队需要许多鼓励。在韩国，从釜山、大丘到木浦，仁川到首尔，几乎所有的韩国教会都必须正视华人移民的事工，而华人（华侨）基督徒正要在中间扮演重要的角色，在首尔定期举办的「宣教中国」大会就是这个异象实践之滥觞。
在新加坡，这个看起来什么都有的国家，在几乎每个教会都有差派宣教士的环境里，许多青少年的事工正等待一些「平凡的人」的加入，一些大哥哥、大姊姊生活的见证，对成长中的青少年的影响，比那些口沫横飞的大讲员更有过之而无不及。在缅甸、泰国、菲律宾、越南，几乎每个国家都开放华文教师的签证资格，往年一向受欢迎的英文老师，也不一定由白人面孔的西方人士为主角，吃香的反而是黑头发黄皮肤的东亚裔。
若我们看得到这些机会点，求主感动我们有所行动。
「万国」是哪国？
2012年的全球差传统计显示（注），全球70.52亿人口总数中，福音未及之民有20.66亿，占全球人口比例29.3%。广义基督徒有23.25亿，占全球人口33%。其次，伊斯兰教徒达15.83亿，印度教徒9.69亿，另外佛教徒有4.73亿。
「有感吗？」如果我们诚实的问自己，答案也许是否定的。因为不管是地理位置或心理位置都距离我们遥远，或因圣灵在心里催逼，圣经在指引使命，我们好像需要为失丧的灵魂得救来祷告，却不知到「万国」是哪一国，那二十亿「万族万民」在哪里！不丹、汶莱、斯洛伐克、车臣、苏丹、阿尔巴尼亚、贝理斯、喀什米尔、叶门、北韩、沙乌地，一个比一个更陌生的名字，一个比一个更陌生的国族。
更真切的是，如果光是用数字来看普世宣教的需要，这种急迫性绝对没有比近身的议题来的恳切，就算鸡毛蒜皮，也好过天马行空；教会空间不敷使用，需要改建，需要拓植，需要奉献；课辅班、烘焙班、小组长训练、成人主日学、装备造就，事工愈来愈多元，需要更多人力物力的投入……这些都是一个积极成长与转化的健康教会，必须排在优先的年度计画与预算之中。宣教？我们有传福音啊，我们暑假有短宣队啊，我们有接待宣教士啊，做的还不够多吗？！
若从一个单纯微观的论述来观察「宣教运动」，是没有骨肉的，因为看到的，只是我们自己。只有更博观的胸怀，才会对华人的必然责任有所回应，对于后现代世界，有着更新的国度眼光。只有我们不再单纯的「内视」自怜，反倒愿意聆听并且了解神爱世人的心意，是不分种族、血缘、犹太人与外邦人、弱势者与贫乏者，在同一个洗礼下的同一个肢体，「神藉着基督使我们与他和好」（林后五18），才真正的对我们产生意义。
不是数字，不是比较，不是KPI绩效指标，而是上帝的心意。
（本文曾刊载于《国度复兴报》2014.03.11及2013.10.22）
注：英国统计学家David Barrett每年都会发表全球普世差传的相关数据《International Bulletin of Missionary Research》针对全球不同宗教人口，信徒分布情况等提供数据分析。
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