约翰的约旦河3-2

【作者:Zachary Wong】夏达华研道中心 2024.04.28

伯赛大平原是耶稣喂饱五千人神迹发生的地点。从这裏向望南，可见上游的约旦河蜿蜒进入加利利湖，图后方左右两边山区中央平顺地区就是约旦河谷。（图片提供／夏达华研道中心）

马太福音：犹大旷野

现代以色列称耶路撒冷以东约旦河及死海以西一带陡峭的山地为「犹大旷野」，这「旷野」西部的界线是犹大山区的分水岭，即是伯特利到耶路撒冷，南下伯利恒、希伯仑至亚拉得（Arad）。东部界线为约旦河，耶利哥附近往南延伸到昆兰、隐基底及马撒大。然而按学者加西亚（Jeffrey P. Garciá）指出，「犹大旷野」这地名并不是新约世界所熟识的地名，希伯来圣经称犹大山区以南、接近亚拉得（Arad）的地区为「犹大旷野」（注6），是与「南地」（Negev）接壤的地区，并非指耶路撒冷以东贴近死海一带的山区。

「旷野」在希伯来文是 מדבּר（midbar），这词与对应的希腊文 ἔρημος （erēmos）都不一定是指干旱沙漠环境的地区。「旷野」可指没有人居住或没有农耕的土地。按《路加福音》5章16节，耶稣退到的所谓「旷野」，是加利利湖北岸一带地区，显然并非干旱的沙漠（注7）。

《马太福音》是唯一一个使用这地名的福音书，为何马太选择使用一个独特的地名作为施洗约翰出场的背景？加西亚继续提到，这可能是福音书作者的创意发挥，运用旧约地理名词以表达对经文的见解，马太创意地引入「旷野」一词，或许是他尝试加深施洗约翰与先知以利亚之间的连结。第一世纪的犹太社会中，这样引用希伯来圣经经文是常见的，初期教会中《马太》的读者都会熟识这种犹太释经法。《列王纪上》19章3-4节在希伯来原文「犹大」与「旷野」同时出现的：

以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。列王纪上19章3至4节

由此可见，单靠《马太福音》所提供的地理资料，显然不足够证实约翰在约旦河南端接近死海一带为犹太人施洗。

马可福音：犹大全地与耶路撒冷的人

《马可福音》没有提供约翰施洗的位置，只记载「犹大全地与耶路撒冷的人」都往约翰所在之处（马可福音 1:5），这资料也出现在《马太福音》（3:5）及《约翰福音》（1:19）中。虽然这两个地理位置都贴近现代所谓「犹大旷野」，但这一带居住的人前往受约翰的洗，并不能完全代表约翰就是在这地区为人施洗。

路加福音：约旦河一带地方

前文已经解释约旦河的地理位置，因此，当路加使用地理名称「约旦河一带地方」（路加福音 3:3），是没有指定位置，似乎《路加福音》与《约翰福音》都倾向约翰并不是只在同一地点施洗。

约翰福音：约旦河外的伯大尼、靠近撒冷的哀嫩

《约翰福音》所提供关于施洗约翰的地理资料最为丰富，但同时也最令人费解。1章28节提及约翰位于「约旦河外（河东）的伯大尼」（Bethany beyond the Jordan），3章23节则说他在「靠近撒冷的哀嫩」（Aenon near Salim）。除了约翰福音以外，圣经从来没有提及「约旦河外的伯大尼」这个地点，因此这地方的位置至今尚未明确。

按罗兹礼（R. Steven Notley）研究，二世纪教父俄利根（Origen）记载此地方不存在（Orig. Comm. John VI.24），早期教父继而提出第四福音中所指的地理位置是「伯大巴喇」（Bethabara）。一个世纪后，基督教历史学家优西比乌（Eusebius）在着作《地理志》（Onomasticon）内记录伯大巴喇就是「约翰施洗之处，在约旦河对岸，时至今日，这地方依然有很多弟兄来受洗」（58:18）（注8）。由于伯大巴喇在希伯来莱语可理解为「渡河之地」，因此自俄利根时代，约旦河南部贴近死海的渡口位于约旦国境内的阿玛格塔（Al-Maghtas）（以色列称为：卡西阿雅胡，Qsar Al-Yahud；意思是犹太人的城堡）一直就视为约翰施洗之处。经历1800年，这个二世纪教父的推断似乎已成事实。阿玛格塔接近以利亚山（Jabal Mar Elias）也是以利亚渡河之处，因此不难明白为何教父将约翰事奉的地点安置于此。今日阿玛格塔已获联合国教科文组织（UNESCO）列入世界文化遗产清单，是约旦国内最重要的基督教遗迹。以色列国家公园管理局在网站更称卡西阿雅胡是耶路撒冷与伯利恒外，基督教的第三圣地（注9）。

以色列的卡西阿雅胡（Qsar Al-Yahud），约旦河属于现代以色列国与约旦国的边界，卡西阿雅胡对岸的阿玛格塔（Al-Maghtas）已是约旦的国土。（图片提供／夏达华研道中心）

《约翰福音》稍后所提及的地名：「靠近撒冷的哀嫩」（Aenon near Salim），「哀嫩」的希伯来语意思为水泉，但纵使有这资料也未能解决难题，全因这地名也只是第四本福音书曾经提及。然而五世纪的米底巴地图（Medeba）已经将「靠近撒冷的哀嫩」放置于约旦河谷上游的斯基托波利斯［Scythopolis，即旧约圣经的伯善（Beth She’an）］。（待续）

五世纪的「米底巴地图」，地图的上方向东。在约旦河流入死海的地点，希腊文注明：「伯大巴喇」。©Wikimedia Commons（图片提供／夏达华研道中心）