約翰的約旦河3-2

【作者:Zachary Wong】夏達華研道中心 2024.04.28

伯賽大平原是耶穌餵飽五千人神蹟發生的地點。從這裏向望南，可見上游的約旦河蜿蜒進入加利利湖，圖後方左右兩邊山區中央平順地區就是約旦河谷。（圖片提供／夏達華研道中心）

馬太福音：猶大曠野

現代以色列稱耶路撒冷以東約旦河及死海以西一帶陡峭的山地為「猶大曠野」，這「曠野」西部的界線是猶大山區的分水嶺，即是伯特利到耶路撒冷，南下伯利恆、希伯崙至亞拉得（Arad）。東部界線為約旦河，耶利哥附近往南延伸到昆蘭、隱基底及馬撒大。然而按學者加西亞（Jeffrey P. Garciá）指出，「猶大曠野」這地名並不是新約世界所熟識的地名，希伯來聖經稱猶大山區以南、接近亞拉得（Arad）的地區為「猶大曠野」（註6），是與「南地」（Negev）接壤的地區，並非指耶路撒冷以東貼近死海一帶的山區。

「曠野」在希伯來文是 מדבּר（midbar），這詞與對應的希臘文 ἔρημος （erēmos）都不一定是指乾旱沙漠環境的地區。「曠野」可指沒有人居住或沒有農耕的土地。按《路加福音》5章16節，耶穌退到的所謂「曠野」，是加利利湖北岸一帶地區，顯然並非乾旱的沙漠（註7）。

《馬太福音》是唯一一個使用這地名的福音書，為何馬太選擇使用一個獨特的地名作為施洗約翰出場的背景？加西亞繼續提到，這可能是福音書作者的創意發揮，運用舊約地理名詞以表達對經文的見解，馬太創意地引入「曠野」一詞，或許是他嘗試加深施洗約翰與先知以利亞之間的連結。第一世紀的猶太社會中，這樣引用希伯來聖經經文是常見的，初期教會中《馬太》的讀者都會熟識這種猶太釋經法。《列王紀上》19章3-4節在希伯來原文「猶大」與「曠野」同時出現的：

以利亞見這光景就起來逃命，到了猶大的別是巴，將僕人留在那裡，自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裡求死，說：耶和華啊，罷了！求你取我的性命，因為我不勝於我的列祖。列王紀上19章3至4節

由此可見，單靠《馬太福音》所提供的地理資料，顯然不足夠證實約翰在約旦河南端接近死海一帶為猶太人施洗。

馬可福音：猶大全地與耶路撒冷的人

《馬可福音》沒有提供約翰施洗的位置，只記載「猶大全地與耶路撒冷的人」都往約翰所在之處（馬可福音 1:5），這資料也出現在《馬太福音》（3:5）及《約翰福音》（1:19）中。雖然這兩個地理位置都貼近現代所謂「猶大曠野」，但這一帶居住的人前往受約翰的洗，並不能完全代表約翰就是在這地區為人施洗。

路加福音：約旦河一帶地方

前文已經解釋約旦河的地理位置，因此，當路加使用地理名稱「約旦河一帶地方」（路加福音 3:3），是沒有指定位置，似乎《路加福音》與《約翰福音》都傾向約翰並不是只在同一地點施洗。

約翰福音：約旦河外的伯大尼、靠近撒冷的哀嫩

《約翰福音》所提供關於施洗約翰的地理資料最為豐富，但同時也最令人費解。1章28節提及約翰位於「約旦河外（河東）的伯大尼」（Bethany beyond the Jordan），3章23節則說他在「靠近撒冷的哀嫩」（Aenon near Salim）。除了約翰福音以外，聖經從來沒有提及「約旦河外的伯大尼」這個地點，因此這地方的位置至今尚未明確。

按羅茲禮（R. Steven Notley）研究，二世紀教父俄利根（Origen）記載此地方不存在（Orig. Comm. John VI.24），早期教父繼而提出第四福音中所指的地理位置是「伯大巴喇」（Bethabara）。一個世紀後，基督教歷史學家優西比烏（Eusebius）在著作《地理志》（Onomasticon）內記錄伯大巴喇就是「約翰施洗之處，在約旦河對岸，時至今日，這地方依然有很多弟兄來受洗」（58:18）（註8）。由於伯大巴喇在希伯來萊語可理解為「渡河之地」，因此自俄利根時代，約旦河南部貼近死海的渡口位於約旦國境內的阿瑪格塔（Al-Maghtas）（以色列稱為：卡西阿雅胡，Qsar Al-Yahud；意思是猶太人的城堡）一直就視為約翰施洗之處。經歷1800年，這個二世紀教父的推斷似乎已成事實。阿瑪格塔接近以利亞山（Jabal Mar Elias）也是以利亞渡河之處，因此不難明白為何教父將約翰事奉的地點安置於此。今日阿瑪格塔已獲聯合國教科文組織（UNESCO）列入世界文化遺產清單，是約旦國內最重要的基督教遺跡。以色列國家公園管理局在網站更稱卡西阿雅胡是耶路撒冷與伯利恆外，基督教的第三聖地（註9）。

以色列的卡西阿雅胡（Qsar Al-Yahud），約旦河屬於現代以色列國與約旦國的邊界，卡西阿雅胡對岸的阿瑪格塔（Al-Maghtas）已是約旦的國土。（圖片提供／夏達華研道中心）

《約翰福音》稍後所提及的地名：「靠近撒冷的哀嫩」（Aenon near Salim），「哀嫩」的希伯來語意思為水泉，但縱使有這資料也未能解決難題，全因這地名也只是第四本福音書曾經提及。然而五世紀的米底巴地圖（Medeba）已經將「靠近撒冷的哀嫩」放置於約旦河谷上游的斯基托波利斯［Scythopolis，即舊約聖經的伯善（Beth She’an）］。（待續）

五世紀的「米底巴地圖」，地圖的上方向東。在約旦河流入死海的地點，希臘文註明：「伯大巴喇」。©Wikimedia Commons（圖片提供／夏達華研道中心）