会思想的芦苇【前期文章索引】

神救赎的意旨〉 唐崇怀 2001.03.11

人都是以人论作出发点来了解创造和救赎,启蒙时期所提倡的人本主义和它在十九廿世纪学术界的影响,使人类单从人本身的角度去探讨自然或神的创造。人也因此失却了了解事理的终极意义和目的。这么一来人也只能本着自我的意愿和盼望来衡量一切....

现状的透视—信仰在社会中的定位〉 唐崇怀 2001.02.25

从圣经的真理来说,现状只是实质的的时空性表现,真理可以在任何状况和体系中发挥潜在的力量,在无形中以新的姿态取代了现状...

世俗主义—被困囿的自由〉 唐崇怀 2001.02.18

世俗主义自称对真理效忠,也认为只有他们才能真正的对神忠实,在这种的信仰告白中,所有传统的基督教信仰便成了一束枯燥无味的教规,这样所有的传统意识也都成了没有特殊意义,可以随时抛弃的信仰.....

亚当历史性的再访〉 唐崇怀 2001.02.11

亚当是否是一位历史人物,,以及创世记第一至二章的记载是否无误无谬,这原为圣经学者及实验科学家争论的要题之一。支持者及反对者常在学者风度之外存着对峙的态度

由理念的形成探讨信心的赐予性〉 唐崇怀 2001.02.04

当理性将有形的物体抽象化时,它自然的将物体的本质和形体甄别后又凑合而成了一种理性观念。这种理性观念通称为理念。但理念未必都有物体的根据,也未必根据物体的形象而产生...

信念命题的实定和虚定〉 唐崇怀 2001.01.14

在一般的科学文献,特别是验证性的科学研究中,证实、肯定、确定或否定常是研究成果的结论。但将这些词汇用在信念命题的研讨中,就常会有武断之嫌。

和平〉 唐崇怀 2000.12.31

世界各地的人都在寻找和平,任何地方当没有事情发生时都很安全,一旦出了事情无论那里都是一样的不安全。

因由的解析〉 唐崇怀 2000.12.24

任何事物的存在必有其先存的因由,这是哲学上的恒定原理和必然假设。这原理和假设含蕴着两个基本的因素:神学性基本因素和伦理性基本因素....

死刑议题访谈录(下)〉 编辑室 2000.12.17

由台北国际之声访谈了三位对于死刑问题有研究的宗教领袖与学者,最近总统签发的特赦令刚刚颁布,让关心死刑问题的人可以有一些思考...

死刑议题访谈录(上)〉 编辑室 2000.12.10

由台北国际之声访谈了三位对于死刑问题有研究的宗教领袖与学者,最近总统签发的特赦令刚刚颁布,让关心死刑问题的人可以有一些思考...