〈关键报告〉 庄信德 2002.09.08「你可以作出自己的选择!」当预视先知阿嘉沙在约翰杀人之前,不断激动地提醒着他!枪终究响了,却是在预定的时间之后………… |
〈名不可名〉 芮次荆 2002.08.18「新约」中却再也没有出现YHWH这名衔,这又是什么原因 呢?天主教 「圣经」中为什么从未用「耶和华」来称呼造物主呢?这至圣名 衔的来源及含义如何? 其中文译名 是否适切地表达了这名衔的含义? |
〈制度杀人、人性杀人还是天杀的?我看电影《迫在眉梢》〉 吴易睿 2002.07.14占资本社会里百分之四十,却只能分配国家财富的百分之二的人,是社会组成份子的大多数。但是他们不能代表主流价值,只能在媒体所关注不到的地方进行无声的呐喊... |
〈《迫在眉梢》对台湾基督徒医学伦理观之省思(下)〉 吴易澄 2002.05.19既然教会医疗认定医疗作为一种传教事业(mission),「教会医疗」本身的主体性又并不建立在于如前所述的「医事伦理」,教会界仍然若有其事的大谈医疗事工方针而却无法从自身商业化医疗的窘境中挣脱出来,不失可惜.... |
〈《迫在眉梢》对台湾基督徒医学伦理观之省思(上)〉 吴易澄 2002.05.05显然这部电影所要揭示的,不外乎是「良心」的准则的尴尬位置。即使我们很难在种种境域底下去寻求一个终极且单一的伦理标准,我们仍然可以明白指出一个最间单却最难解决的问题:「为什么总是贫穷者受苦?」 |
〈归属的神学—台湾之爱的再思(终)〉 叶仁昌 2002.04.21从基督徒信仰的立场来说,我们不是因为「中国」而背负了中国的一切;也不是因为「台湾」而背负了台湾的一切。我们乃是因为基督.... |
〈归属神学—台湾之爱的再思(二)〉 叶仁昌 2002.03.10在「北美结」之下,台湾为世界的边陲,北美为中心。北美的奶更香、蜜更甜。我们把孩子送到那里去,寄望在那里生根、定居、建立家园。从五十年代以来,我们就在写一部「出埃及」记,而且愈写愈澎湃。好像那里才是应许之地.... |
〈归属神学—台湾之爱的再思〉 叶仁昌 2002.01.06试问,这样的一群所谓的「大能的子民」,如何可能正确而充分地诠释台湾人民一切的虚空、压力、迷惘、苦闷和灾难的语言及表徵呢? |
〈政治神学中的诠释危机(终)〉 叶仁昌 2001.12.16政治问题往往不是在明显的「好」与「坏」、或「对」与「错」中作抉择。譬如是要统或独、修宪抑制宪的问题,无论人选择了那一边,都不能说违背圣经或是不道德。 |
〈政治神学中的诠释危机(二)〉 叶仁昌 2001.12.02我们忍不住要问,到底「耶稣是谁?」很显然的,这些对耶稣世俗角色的解释,并不能说是圣经的必然推演与逻辑,而多是周遭的意识形态的反映以及信徒自己的偏好.... |