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既然教会医疗认定医疗作为一种传教事业（mission），「教会医疗」本身的主体性又并不建立在于如前所述的「医事伦理」，教会界仍然若有其事的大谈医疗事工方针而却无法从自身商业化医疗的窘境中挣脱出来，不失可惜....
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显然这部电影所要揭示的，不外乎是「良心」的准则的尴尬位置。即使我们很难在种种境域底下去寻求一个终极且单一的伦理标准，我们仍然可以明白指出一个最间单却最难解决的问题：「为什么总是贫穷者受苦？」
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从基督徒信仰的立场来说，我们不是因为「中国」而背负了中国的一切；也不是因为「台湾」而背负了台湾的一切。我们乃是因为基督....
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在「北美结」之下，台湾为世界的边陲，北美为中心。北美的奶更香、蜜更甜。我们把孩子送到那里去，寄望在那里生根、定居、建立家园。从五十年代以来，我们就在写一部「出埃及」记，而且愈写愈澎湃。好像那里才是应许之地....
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试问，这样的一群所谓的「大能的子民」，如何可能正确而充分地诠释台湾人民一切的虚空、压力、迷惘、苦闷和灾难的语言及表徵呢？
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政治问题往往不是在明显的「好」与「坏」、或「对」与「错」中作抉择。譬如是要统或独、修宪抑制宪的问题，无论人选择了那一边，都不能说违背圣经或是不道德。
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我们忍不住要问，到底「耶稣是谁？」很显然的，这些对耶稣世俗角色的解释，并不能说是圣经的必然推演与逻辑，而多是周遭的意识形态的反映以及信徒自己的偏好....
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基督徒经常犯一个错误，就是对于那些没有清楚圣经教导的议题，也抱持着如同基要福音般的毫不妥协态度。圣经虽是我们权威基础，却也是我们权威的限度。基督徒相信圣经所谈论的一切都是权威的；但圣经却不谈论一切。
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现代社会却用丰富的物质享受、高绩效成就、高利润以及高报酬，让我们以为「快乐」。然而，当人们独处与反省时，可以很快的就揭开了这种虚假的快乐意识....
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人的理性开发了科学化的作业流程与制度，但是当它们日益合理化与展现绩效的时候，人的地位也沦为了作业流程与制度的一部分。在这样的景况下，人是更加自由了？
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