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我在主面前深深的悔改，慚愧地承認自己雖然成長在富裕之家，畢業於韓國長老會神學院，卻沒有勇氣去貧民區或基層牧會。
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相較於當年斯托得所採取的教會成長策略，我們可以發現，在鼓勵會友多方面接觸新知、邀請專業基督徒發聲這兩方面的成長，至今仍不太受到華人教會的重視，也導致許多專業事奉的基督徒，常常覺得自己在教會裡得不到足夠的支持和餵養。
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 〈酬勞與恩典〉 陳濟民 2020.02.09
保羅為讀者界定「恩典」最基本的涵義。對他而言，恩典就是不工作而得著酬勞。第5節則更進一步指出，在因信稱義的事情上，上帝的作為非常特別—祂稱不敬虔者為義。
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信仰的核心，不是：哪一塊地？而是：那一位彌賽亞耶穌。
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這不是巧合產生的，而是藉由紀律而來。在生活中，如果想要把任何事情做好，都需要紀律—學習樂器、操作拖拉機、演講、經營孤兒院。要活得有智慧，更是如此。
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對神開放，就是放下自己對婚姻狀況的執著，把獨身或已婚都視為神愛的禮物，喜樂領受神無窮的愛，繼而愛別人。
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倦怠、憂鬱症已經漸漸成為現代文明的常態，與其激勵別人或自己「正向思考」、「正面一點」，我們是否輕忽了整個社會結構的壓制，反而適得其反？駱頴佳透過分析《倦怠社會》這本書，要我們正視資本主義社會的沉重問題。
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〈以「溫柔」來護教〉 魏樂德 2019.08.11
愛將幫助我們清除任何只是想贏的渴望，不致成為一個自以為義的知識分子，對他人的意見和能力充滿輕蔑。「謙卑的心」（tapeinop-hrosunen），是每一位想要為基督辯護的人，必須具備的特質。
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事奉者須天天活在「鋼板從天而降」的提醒中，只有如此，老我的怠惰、驕傲，對權力、財富的貪婪，才不會從內在侵蝕我們。
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〈跨越藩籬的真信心〉 胡維華 2019.06.09
人基本上可以分成兩種思維模式：固定思維模式的人，慣性將每一次的機會都當成考驗，如果通過考驗，生活的滿意度提升，自我得到肯定；如果失敗，則對自我的價值產生懷疑，憂鬱、悲傷的情緒充斥。成長思維模式的人則剛好相反，即使面對考驗，他們也常常將之視為機會，縱使失敗，也能在過程中找到樂趣或新鮮的事物，生活像是個大遊樂場。
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