|
宣講不僅是技術的操作和方法的掌握，同時是信仰的視野和勾畫。這種凝視不是宣講者自己的能力和恩賜，是在聖經和信仰傳統導引，以及聖靈的啟迪下，所塑成的想像和生命。
|
|
職場是我們展現自己的地方。我們的內心會藉由外在表現、工作方式、與他人的關係，以及每日實際從事的規劃中表現出來。
|
 〈誰是你的老師？〉 魏樂德 2016.04.10
耶穌是代數、經濟學、工商管理或法國文學的大師？這樣的概念無法通過人們的大腦。在我們的文化裡，包括基督徒，很自然就把耶穌排除在卓越知識分子的行列之外。
|
|
許多信徒也不以成為門徒為目標，好像可以只作基督徒，而不必作門徒，魏樂德稱這種現象是「大抗命」（The Great Omission）。
|
|
我們會看到，保羅解決人們問題的方式，不是要他們作「更好的基督徒」，而是呼召他們在每天生活中活出福音。
|
〈身歷其境的樂趣〉 鄭漢光 2016.03.06
將遠古、複雜、不易考據的歷史事件，用影像或圖像來重現，確實是十分困難而不討喜的事，但這樣做卻往往幫助許多人，多少對過去發生的歷史事件略知一二，進而對自身的文化，有不一樣的深刻體認。
|
|
我和惠慈不吵架，只是因為我們都很膽小、很怕衝突，跟靈性好不好、性格成不成熟都沒關係。對大部分人而言，衝突是必然的，也可以是建設性的。
|
|
儘管我有作好見證的責任和義務，但幸好我不必為他們負全責（有上帝負全責），只需盡可能忠於上帝和自己的信念，在這條路上我仍舊不停學習向恩典敞開、面對自己的錯誤...
|
|
在A Rocha，我看到大家試圖活出另一種「生命敘事」：我們的需要，其實沒有商場廣告告訴我們的那麼多，只需要加入這個生命的韻律，參與在神供應的豐富當中。當我們禱告感謝，「日用的飲食，今日賜給我們」，不只是在背誦主禱文，而是真相就是如此。
|
|
「求知」並不是追尋力量，「求知」乃是生命追尋真理，而真理也在尋找生命的過程。因此每一個學習的個人，都必須先掙脫求知是為了「奪取」、「獲得」、「掌控」的自我觀點，將自己的生命投入其中，從「給予」、「聆聽」、「建立關係」的群體生命角度去看待「知識」。
|
